الأحد، 31 ديسمبر 2017

أذكار الصباح

📚🌕أذكار الصباح🌕📚

من كتيب صحيح الأذكار  لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله .


1 - ((أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِاِ اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . ))
(مختصر مسلم: 1894)

🌕 - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ, ))
(الصحيحة: 262) .

🌕 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي،لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .
(مختصر البخاري: 2420)

🌕 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .
(صحيح الترغيب: 661)

🌕(اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ وان أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)
(صحيح الكلم: 21)

🌕 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .
(صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135)

🌕- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .
(صحيح الترغيب: 656),(صحيح الترمذي: 5077)

🌕 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .
ثلاث مرات . (صحيح الترمذي: 3388)

🌕 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بصري لاإله إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح,
وثلاثًا حين تُمسي .
(صحيح أبي داود: 5090)

🌕 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات .
(الصحيحة: 2563)

🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة .
(مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091)

🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة .
((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة .
((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة .
((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة .

(صحيح الترغيب: 658)

🌕 -( قُلْ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )
(صحيح الترمذي ).
(وأبو داود )رقم/5082

🌕 - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .
(صحيح الترغيب: 658)

🌕- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) .
(الصحيحة: 2686),(الضعيفة تحت رقم: 5020)

🌕 - ((أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-)) .
(الصحيحة: 2989),(تراجع العلامة: 370)

🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)) . ثلاث مرات . (الصحيحة: 2156)
🌕 - ((ما أصبحت غَداةً قطُّ إلا استغفرت الله فيها مائة مرة)) . (الصحيحة: 1600)

🌕جزا الله خير من صنعها ونشرها 🌕

الجمعة، 29 ديسمبر 2017

أَدَبِـيَّـاتٌ طُـفُولِـيَّـة

🍃 أَدَبِـيَّـاتٌ طُـفُولِـيَّـة 🍃

وَصَايا نَافِعَات وأَدَبِيَّات ومُهِمَّات وإِرْشَادَات نَيِّرَات في تَرْبِيَةِ الأَطْفَال

كتبها الشيخ: بدر بن عَلي العتيبي حفظه الله

✒ [١] هذه مجموعة وصايا مهمة ربما لا نجهلها، ولكن الكثير منا يغفل عنها وينساها في باب تربية الأطفال، أمرّ عليها سريعا تحت وسم #أدبيات_طفولية

🔸 ‏[٢] افزع إلى الله تعالى بالدعاء بصلاح الولد
وهدايته إلى ما يرضي الله
فلن تملك له من دون الله شيئاً
وأصلح الله لي ولكم الذرية

🔸‏ [٣] أول دروس التأديب
وخطوات التربية:
صلاح القدوة
فكنّ قدوة حسنة لولدك
في كل أفعالك وأقوالك وشأنك كلّه
ومن شابه أباه فما ظلم.

♦‏[٤] طفلك: بدنٌ وروح
وكحرصك على جودة طعامه وشرابه لبناء "بدنه"
يجب أن تكون حريصاً على جودة ما تلقنه من سلوك لبناء روحه وأخلاقه

♦‏[٥] لقّن طفلك: أصول الإيمان
من ربك؟
من نبيك؟
ما دينك؟
ذكر جُندب البجلي أن النبيﷺ كان يعلمهم الإيمان قبل أن يتعلموا القرآن.

🔸‏[٦] لا تقرّ ابنك على الخطأ
ولا مقارفة الحرام
لما رأى النبيﷺ الحسن التقط تمرة من تمر الصدقة
قال له: كخ كخ، نحن لا نأكل الصدقة؟

🔸‏[٧] عوّد ابنك على:
"الإقناع والتعليل"
لا على مجرد:
"الزجر والترهيب"
فإذا نهيته عن أمر بيّن له السبب
قالﷺ: نحن لا نأكل الصدقة

♦‏[٨] خوّف بالضرب
ولا تُسرف في التهديد والوعيد
فكم من تهديدٍ أشدُّ على مشاعر الطفل من ضرب السياط.
فإن قارنه الصراخ فذاك الدمار!

♦[‏٩] الضرب طبٌ كـ الكي! فهو آخر الطب
فلا تغضب ولا تضرب
فإن ضربت فارحم
وتجنّب الوجه
وقد تكفي "قبصةٌ" أو "فَرْكة الأذن" لتأديبه.

🔸‏[١٠] عند كل موقف مع ولدك انسج له قاعدة يسير بها في الحياة:
يا ولدي القناعة كنز لا يفنى
يا بنتي العفاف حرز وأمان
فهم يحفظون..

🔸‏[١١] لا تمل من ضرب الأمثال له، وتلقينه إياها:
لسانك حصانك إن صنته صانك ... من جد وجد .. وغير ذلك.
فأمثالها تنهض بالهمة للقمّة

♦[١٢] حفّظ أولادك: أبيات الحكمة، وقصائد الأدب، كتائية الألبيري، ولامية ابن الوردي، وقصيدة الشريف بركات "عامية" فهي غراس طيّب.

♦‏[١٣] لا تمل من قولك لولدك: (هذا عيب) (هذا حرام)
لكي يُغرس في نفسه:
= تعظيم الله عز وجل واجتناب محارمه.
= واحترام الذوق العام.

🔸‏[١٤] أدّب لسان ولدك
وعلّمه عدم التصريح بما تنفر الطباع من ذكره
كالبول والغائط
والعورتين
وارمز لذلك بما تشاء من العبارات.

🔸‏[١٥] الأخلاق ثوب!
وكل خطأ سلوكي فهو "فتقٌ" فيه
فإن لم تسرع بمعالجته وإصلاحه
وإلا فسيزيد الفتق ويعظم على الراقع رتقُ ما فُتق.

♦‏[١٦] كنّ بليغاً في "اختصار النصائح" في كلمات
كقول النبيﷺ لابن عباس وعمر بن أبي سلمة
"إني معلمك كلمات"
"يا غلام كل مما يليك"

♦‏[١٧] اصعد بلسان طفلك يوماً بعد يومٍ.
فلا تخاطبه دوماً بلسانه
وإنما تكلم معه بلسانك ودرّبه على نطق الكلمات:
باب - ماء - هات ..

🔸‏[١٨] اصعد بـ(أخلاق) الولد لصفات الرجولة، في التعامل، والكلام، والمشي، والجلوس، واغرس فيه محاسن أخلاق الرجل.
لا تفرط في دلاله.

🔸‏[١٩] صُن ولدك من "رثاثة الصُنّاع" و"تغنّج النساء" فلا يكن رثاً سيئ اللبس والمظهر، ولا يكن ناعماً كنعومة البنات! وليكن بين ذلك

♦‏[٢٠] والطفلة تُربى على لبس العفاف فجنبها التعري.
وألزمها أدب النساء من: لين الكلام، وخفض الصوت، والحياء من الرجال، والنظافة.

♦‏[٢١] ركب الحسن والحسين على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم! ولاعبهما بحمرة لسانه! فلا تحرم أطفالك من اللعب معهم، ففرحهم بك أكبر.

🔸‏[٢٢] ضم طفلك إلى صدرك عند شدة:
البكاء
والخوف
والضحك
واقرأ عليه حتى يهدأ
فإنها مداخل الشيطان والمس!
ورأيتُ من مشايخي يصنع ذلك.

🔸‏[٢٣] الجلوس للطعام، وآداب الأكل، من أهم "مراتب" أدب الصبيان، ومتى تأدب الطفل على مائدة الطعام فهو في باقي أموره أكثر أدباً.

♦‏[٢٤] علّمك طفلك:
احترام الكبير
والشفقة على الفقير
عوّده على تقبيل رأس المسن، وندائه بـ: يا عم
وأعطه المال ليدفعه للفقير.

♦‏[٢٥] إياك والاستهزاء به واحتقاره
ورميه بالشتائم المحطمة للروح وتصفه بـ: الغباء والجنون
والأقسى أن تناديه باسم الكلب والحمار!

🔸‏[٢٦] من الكماليات:
لا تحرم طفلك من (تاريخ طفولته) فوثّق له كتابة أهم مجريات تاريخه، كـ:
ميلاده
وأول يوم تكلم فيه
وحين مشى! ..

🔸‏[٢٧] احمل طفلك لأهل العلم، وأهل الصلاح، ليدعوا له بالخير، ويبركوا عليه
فبدعاء أهل الصلاح يرتجى: صلاح الحال، وحُسن المآل.

♦‏[٢٨] كل ما أعجبك شيء من أطفالك قل: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، واحمد الله، وما تراه من أطفال غيرك قل: اللهم بارك فيهم ولهم.

♦‏[٢٩] إياك وإياها!
أن يحضر الطفل العراك بينكما، ولو بالكلام!
أما إن شهد الأطفال ضرب الأب لأمهم فذلك دمار الروح وأقسى الجروح!!

🔸‏[٣٠] في الخاطر من الوصايا الكثير، ولكن لعل فيما قدمتُ ما يروي الوارد، ويغني عن كثير من الموارد، أصلح الله لي ولكم الذرية.
تم.

اطلاق تطبيق الألباني للحديث

اطلاق تطبيق الألباني للحديث
التطبيق الأول الذي يوفر لك معرفة صحة الاحاديث النبويه الشريفه من خلال هاتفك عبر البحث في كتب إمام الحديث الشيخ الالباني رحمه الله

🔹 التطبيق يعمل بدون انترنت.
🔹 مجاني بدون اعلانات.
🔹 متوفر على اندرويد و قريبا جدآ ايفون.
🔹 ٣ خيارات للبحث : عبر كلمة واحدة، مطابق الجملة، كلمات متفرقة في نفس الحديث.
🔹تصميم بسيط و رائع.
🔹الأول من نوعه على الاطلاق على الهواتف الذكية.

حلم السبعة عشرة عاما تحقق.
الرجاء النشر خدمة لحديث الرسول الكريم ﷺ .

http://lcl.ae/asl/albani

الخميس، 28 ديسمبر 2017

هٰـــذا زَمَـــنُ الــقَــابِــضِ عَــلَــىٰ دِيــــنـــهِ كَـالــقَــابِــضِ عَــلَــى الــجَـــمْـــــر

☟☟☟☟☟  🔊🔊🔊

👇هَــٰذِهِ *هَــ🎁ــدِيَّــتِـــي* فَأرْجُو قُـبُـولَـهَـا 👇

👈 *هٰـــذا زَمَـــنُ الــقَــابِــضِ عَــلَــىٰ دِيــــنـــهِ كَـالــقَــابِــضِ عَــلَــى الــجَـــمْـــــر*

💭 *فَــلا تَــقُـــلْ إنِّــي سَـــالِــمٌ إلّا إذا سَـــلَّــمَــكَ الـلّٰـه*

⁉ فَـــكَـــيْـــــفَ تَـــسْـــــــــــلَـــــم ؟!

🎙 *الــشّـــــيــخ زَيـــد بن مُــســفـر الــبــحـــريّ*

https://youtu.be/jLp2pAYrEFY

   ⌚ مُدَّة المقطع : *3:12*

📌📌📌

الأربعاء، 27 ديسمبر 2017

النصراني يزعم أن لله صاحبة وولدا

*النصراني يزعم أن لله صاحبة وولدا ،  والكافر عموما : يُكذّب الله  ورسوله ﷺ ..*

قال القَرافي : لَمّا أتَى الشيخ أبو الوليد الطرطوشي رحمه الله الخليفةَ بمصر ، وَجَد عنده وزيرا راهبا وسَلّم إليه قياده ، وأخذ يَسمع رأيه ، ويُنفّذ كلماته المسمومة في المسلمين .
وكان هو ممن يَسمع قوله فيه ، فلما دخل عليه في صورة المغضب والوزير الراهب بإزائه جالس أنشده :

يا أيها الملك الذي جُوده ... يطلبه القاصد والراغب

إن الذي شُرِّفت مِن أجله ... يَزعم هذا أنه كاذب

فاشتد غضب الخليفة عند سماع الأبيات ، وأمَر بالراهب فَسُحِب وضُرِب وقُتِل ، وأقبل على الشيخ أبي الوليد فأكرمه وعظّمه بعد عزمِه على إيذائه .
فلما استحضر الخليفة تكذيب الراهب لرسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو سبب شَرَفِه وشَرَف آبائه وأهل السماوات والأرضين - بَعَثَه ذلك على البعد عن السكون إليه ، والمودة له ، وأبعده عن منازل العزّ إلى ما يَليق به مِن الذل والصغار . اهـ .

خُطبة جمعة عن .. (الاحتفاء بالكفار)
أُلقيت أوائل في عام 1434 هـ

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14556

خطورة التّشبّه بالكفار في أعيادهم ومَظاهِرهم*

*خطورة التّشبّه بالكفار في أعيادهم ومَظاهِرهم*

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس مِنّا مَن تَشَبّه بِغَيرنا . رواه الترمذي ، وحسّنه الألباني .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن تَشَبّه بِقَوم فهو مِنهم . رواه الإمام أحمد وابو داود ، وقوّاه شيخ الإسلام ابن تيمية ، وصححه الحافظ العراقي والألباني .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هذا الحديث أقلّ أحْوالِه أن يَقْتَضِي تحريم التّشَبُّه بهم ، *وإن كان ظاهِره يَقْتَضِي كُفْر الْمُتَشَبِّه بهم* ، كما في قوله : (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) . اهـ .

وقال شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله : أخرج أبو داود وابن حبان وصححه عن ابن عُمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَن تَشبّه بِقَوم فهو مِنهم " ، وهو غاية في الزَّجْر عن التشبّه بالفُسّاق أو بالكفّار في أيّ شيء مما يَختصون به مِن مَلبُوس أو هَيئة .

وقال رحمه الله : المشاركة مع الكُفّار في أعيادهم نَوْع مِن التعاون على الإثم والعدوان . اهـ .

*وقد نُهينا عن مُشابَهة أصحاب الجحيم ، ولو في كلمة ، أو إشارة ، أو فِعْل*

*فالنّهي عن الْمُشَابَهة في الكلمة* ، في مثل قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ) .

*والنّهي عن الْمُشَابَهة في الإشارة* ، في مثل قوله عليه الصلاة والسلام : لا تُسَلِّمُوا تسليم اليهود والنصارى ، 📍فإن تسليمهم بالأكُفّ والرؤوس والإشارة . رواه النسائي . وقال ابن حجر : إسناده جيّد . وحسّنه الألباني .

*والنّهي عن الْمُشَابَهة في الفِعْل* كثير جدا ، ومنه :
النهي عن الْمُشَابَهة في الجلوس والنوم والأكل والشرب واللباس ، والنهي عن الْمُشَابَهة في العبادات كثير .

https://ar.islamway.net/fatwa/3426/%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1

الثلاثاء، 26 ديسمبر 2017

بدعة تخصيص ليلة رأس السنة بعبادات

🔽تابع/بدعة تخصيص ليلة رأس السنة بعبادات🔽

(معاً..لمجتمعٍ واعٍ فطِن)

🔴وانتشرت أيضا هذه الرسالة:
"اليوم لا تنسو الساعه 12  اي حد يصلي ركعتين  لله تعالي  و يطلب ال في مراده ...ولا تنسونا من الدعاء
قال رسول الله صل الله عليه و سلم (العبادة في الهرج كهجرة إلي) المقصود بالهرج::الهجيج و الصخب والاغاني و الزنا و..................... و العياذ بالله"

■■■■■■■■■■■■

🔻التعليق🔻

●اولا/على مايبدو ان كاتب الرسالة جاهل .. والدليل طريقة فهمه لحديث:((العبادة في الهرج كهجرة إلي))

فقد فهم أن ليلة رأس السنة هي الهرج وعليه فإننا مأجورون إذا أدينا العبادات في هذه الوقت!!!
وهذا فهم خاطئ.

الهرج المقصود هو فساد الزمان بكثرة المعاصي وانتشار الفتن بالشبهات والشهوات. . أي العبادة تكون على الدوام وليست مقتصرة على وقت واحد وبدعوة جماعية.

🔵معنى حديث العبادة في الهرج كهجرة إلي. -
المصدر إسلام ويب/ http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=174159

🔵شرح حديث(العبادة في الهرج كهجرة إلي)
https://youtu.be/Q6hZ_d6C16c

🔵الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - العبادة في الهرج:
http://almunajjid.com/1336

■■■■■■■■■■■■

●ثانيا/التخصيص :
كل تخصيص في أمور العبادة بغير دليل صحيح .. سواء كان تحديد وقت أو مكان أو حال الخ .. فهو بدعة ..
وفي الرسالة خصص وقت لأداء عبادة وليس هناك دليل على التخصيص..
ويزيد الأمر سوءا أنه حدد بوقت لايمت للمسلمين بصلة. . بل هو من خصائص النصارى. .!!
فياللعجب من قلة الفقه وقلة العقل ..

🔵وهنا يفتي الشيخ محمد المنجد حفظه الله- مبينا أسباب المنع من نشر مثل هذه الرسائل :

●اولا/ أنه وُجدت مناسبات جاهلية ، ومناسبات لأهل الكفر والضلال ، منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا ، ولم نر نصّاً نبويّاً يحثنا على إنشاء طاعة وقت فعل غيرنا لمعصية ، ولا بعمل مشروع وقت فعل عمل بدعي ، كما لم يُنقل قول لأحدٍ من الأئمة المشهورين باستحباب فعل هذا .
وهذا من علاج المعصية ببدعة ، كما حصل من علاج بدعة الحزن واللطم في " عاشوراء " من الرافضة ببدعة التوسع في النفقة وإظهار الفرح والسرور .

●ثانيا/ الدعاء والصلاة ؛ لها أوقات في الشرع فاضلة ؛ قد رغبنا النبي صلى الله عليه وسلم بفعلها فيه ، كالثلث الأخير من الليل ، وهو وقت نزول الرب سبحانه وتعالى للسماء الدنيا ، والحث على فعل ذلك في وقت لم يرد فيه النص الصحيح ؛ إنما هو تشريع في " السبب " و " الزمن "
والمخالفة في أحدهما كافية للحكم على الفعل بأنه بدعة منكرة ، فكيف بأمرين اثنين ؟! .

●ثالثا/ أنكم تتركون ما هو واجب عليكم تجاه تلك المعاصي والمنكرات ، ((وهو الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والنصح للمخالفين)) وانشغالكم بعبادات فردية مع وجود معاصي ومنكرات جماعية لا يحسُن بكم فعله .

🔚فالذي نراه هو:
●تحريم نشر مثل تلك النشرات ،
●وبدعية الالتزام بتلك الطاعات لمثل تلك المناسبات.

●ويكفيكم التحذير من الاحتفالات المحرمة في المناسبات الشركية أو المبتدعة...."

نقلناها باختصار وتصرف يسير من موقع الإسلام سؤال وجواب الذي يشرف عليه الشيخ محمد المنجد حفظه الله/  http://islamqa.info/ar/113064

■■■■■■■■■■■■

🔵"...فلا نرى تخصيص ليالي رأس السنة الميلادية بعبادة ، على وجه المقابلة للكفار الذين يملؤونها بالمعاصي ،
إلا إذا كان القيام أو الصيام من عادة المسلم في باقي أيامه ، فلا بأس حينئذ من العبادة تلك الليالي..." باختصار وتصرف

المصدر/ https://islamqa.info/ar/113220

■■■■■■■■■■■■

🔵فضيلة الشيخ زيد البحري حفظه الله..
استمعوا للمقطع فقد أبدع الشيخ في البيان:
https://youtu.be/R9Tfflek0xQ

■■■■■■■■■■■■

●●ثالثا/في الرسالة طلب ممن يؤدي تلك الركعتين أن يدعو الله و يجتهد!!
ياللعجب!!
هل قيل لكم أن الدعوات مستجابات في هذا الوقت لتجتهدوا بالدعاء؟!!
هل أخبركم ربكم سبحانه انه سيستجيب لمن يدعو ليلة رأس السنة؟!!!

من يريد إرضاء الله سبحانه وإجابة دعواته فليعبده بالطريقة التي يحب. .
ولكي تعرفوا ماذا يحب ربكم -تبارك وتعالى- ماعليكم إلا أن تتفقهوا في دينكم وتسألوا أهل العلم ..

فلاتجتهدوا بعمل لم يشرعه الله تعالى. .فتخسروا دنياكم وأخراكم. .

■■■■■■■■■■■■

الاثنين، 25 ديسمبر 2017

مقاطع مرئية

مقاطع مرئية

فضل الصلاة على النبي ﷺ

https://youtu.be/vfXhnMhpbD4

مع النبي صلى الله عليه وسلم

https://youtu.be/5vmmtPCrfCE

العظيم .. جلّ جلاله

https://youtu.be/N33XjOqUBRc

من إعجاز القرآن وبلاغته

https://youtu.be/gdEyNEguYvY

خطورة نشر الشائعات

http://cutt.us/3UkRv

رأى النـّــعــش فـتـفـاءل

https://saaid.net/Doat/assuhaim/114.htm
جامع البواردي

كناشة صحيح الإمام البخاري 30 )

✍ *كناشة صحيح الإمام*
*البخاري* / *رقم  ( 30 )*  ✍

 " *جواز لبس الثوب الأحمر للرجال* "

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : 

*باب الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الأَحْمَر*ِ 

ثم ذكر حديث أبي جحيفة رضي الله عنه ، وفيه : وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ، ( ثم صلى بها ) .

وقد بوب بابا آخر في كتاب اللباس :

*بَابُ الثَّوْبِ الأَحْمَر*ِ  ( أي حكمه ) .

وأشار إلى الجواز عن طريق ذكر حديث أبي جحيفة رضي الله عنه .
 

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح :

قوله : باب الصلاة في الثوب الأحمر يشير إلى الجواز  اهـ .

وفي شرح البخاري للإمام ابن بطال المالكي رحمه الله تعالى : 

قال المهلب : فيه إباحة لباس الحمرة فى الثياب ، والرد على من كره ذلك .

وأما ما قرره الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى جمعا بين الأحاديث من أن الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود ، فإنّ هذا الجمع يفتقر إلى دليل ، لما علم أن الصحابي وهو من أهل اللغة واللسان قد وصفها بأنها حمراء ، فينبغي حملها على الأحمر البحت ، لأنه هو المعنى الحقيقي لها ، وحمل مقالة ذلك الصحابي على لغة قومه آكد ، ولا يصار إلى المعنى غير الحقيقي إلا بدليل صارف على ما هو مقرر في علم أصول الفقه .

وأحاديث النهي عن لبس الأحمر كلها مثخنة بالجراح ، ولو صحت فلا تقاوم ما هو موجود في الصحيح .

وقد ورد في الصحيح : النهي عن المياثر الحمر .

قال أبو عبيد : المياثر الحمر التي جاء النهي عنها كانت من مراكب العجم من ديباج وحرير .

🌹🌷🌹🌷

*الكُنَّاشَة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته* .

كناشة صحيح الإمام البخاري28

✍ *كناشة صحيح الإمام*
*البخاري* / *رقم  ( 28 )*  ✍

 
" *تسمية المولود في اليوم الأول لمن لا يريد أن يعق عنه ، وهو جمع للبخاري فقط* "

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه :

بَاب تَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ غَدَاةَ يُولَدُ لِمَنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ وَتَحْنِيكِهِ

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح :

وَهُوَ جَمْع لَطِيف لَمْ أَرَهُ لِغَيْرِ الْبُخَارِي .

وقال الشيخ محمد الفضيل الشبيهي الإدريسي الزرهوني
في الفجر الساطع على الصحيح الجامع :

أشار رحمه الله إلى أن الأحاديث الواردة في تأخير التسمية إلى السابع محمولة على من أريد العق عنه فيه ، وأما من لم يرد أن يعق عنه فلا تؤخر تسميته .

قلت : تسمية المولود في اليوم الأول أو السابع كلاهما جائز ، والخلاف في الأفضلية والاستحباب ، وجمع الإمام البخاري رحمه الله تعالى لا مثيل له .

🌹🌷🌹🌷

*الكُنَّاشَة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته* .