١٥الفقه الميسر كتاب الصيام

الفقه الميسر:
📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝
          📕 الفقه الميــ( ١٧٢)ـسر 📕
       🕌ثامناً: كتاب الصـيـ🌙ـام🕌
↩️ ويشتمل على خمسة أبواب :    
🔍🔍 الباب الرابع  ؛
【 في القضاء، والصيام المستحب، وما يكره ويحرم من الصيام 】
↩️ وفيه مسائل:
📌📌المسألة ​الثانية  :
                 « الصيام المستحب»
✍️ من حكمة الله عز وجل ورحمته بعباده: أن جعل لهم من التطوع ما يماثل الفرائض، وذلك زيادة في الأجر والثواب للعاملين، وجبراً للنقص والخلل الذيقد يطرأ على الفريضة، فقد سبق معنا: أن الفرائض تكمل من النوافل يوم القيامة.

🔍🔍 والأيام التي يستحب صيامها هي:
1️⃣ - صيام ستة أيام من شوال: لحديث أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: (من صام رمضان، ثم أتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر) (١).

2️⃣ - صيام يوم عرفة لغير الحاج: لحديث أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفِّر السنة التي قبله، والسنة التي بعده) (٢).

📌 أما الحاجُّ فلا يسن له صيام يوم عرفة؛ لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أفطر في ذلك اليوم والناس ينظرون إليه، ولأنه أقوى للحاج على العبادة والدعاء في ذلك اليوم.

3️⃣ - صيام يوم عاشوراء: فقد سئل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن صوم عاشوراء؟ فقال: (أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) (٣).
↩️  ويستحب صيام يوم قبله أو يوم بعده؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع) (٤)، ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده، خالفوا اليهود) (٥).

4️⃣ - صوم الاثنين والخميس من كل أسبوع: لحديث عائشة رضي الله عنها: (كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يتحرى صيام الاثنين والخميس) (٦)، ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم) (٧).

(١) رواه مسلم برقم (١١٦٤).
(٢) رواه مسلم برقم (١١٦٢).
(٣) أخرجه مسلم برقم (١١٦٢). وهو جزء من حديث طويل.
(٤) أخرجه مسلم برقم (١١٣٣) - ١٣٤.
(٥) أخرجه أحمد (١/ ٢٤١)، وابن خزيمة برقم (٢٠٩٥) وفي سنده ضعف، لكنه صح عن ابن عباس بنحوه موقوفاً من قوله.
(٦) رواه أحمد (٥/ ٢٠١)، والترمذي برقم (٧٤٥)، وقال الترمذي: حسن صحيح، وصححه الألباني (التعليق على ابن خزيمة رقم ٢١١٦).
(٧) أخرجه الترمذي برقم (٧٥١)، والنسائي (١/ ٣٢٢)، وأبو داود برقم (٢٤٣٦) وحسنه الترمذي، وصححه الألباني (صحيح الترمذي رقم ٥٩٦).

🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً....
[✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ( ١٧٣)]
            ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
        📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
      【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】
           ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

١٤الفقه الميسر كتاب الصيام

الفقه الميسر:
📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝
          📕 الفقه الميــ( ١٧١)ـسر 📕
       🕌ثامناً: كتاب الصـيـ🌙ـام🕌
↩️ ويشتمل على خمسة أبواب :    
🔍🔍 الباب الرابع  ؛
【 في القضاء، والصيام المستحب، وما يكره ويحرم من الصيام 】
↩️ وفيه مسائل:
📌📌المسألة ​الأولى :
                 « قضاء الصيام »

✍️ إذا أفطر المسلم يوماً من رمضان بغير عذر، وجب عليه أن يتوب إلى الله، ويستغفره؛ لأن ذلك جرم عظيم، ومنكر كبير، ويجب عليه مع التوبة والاستغفار القضاء بقدر ما أفطر بعد رمضان، ووجوب القضاء هنا على الفور على الصحيح من أقوال أهل العلم، لأنه غير مرخَّص له في الفطر، والأصل أن يؤديه في وقته.

↙️↙️ أما إذا أفطر بعذر كحيض أو نفاس أو مرض أو سفر أو غير ذلك من الأعذار المبيحة للفطر فإنه يجب عليه القضاء، غير أنه لا يجب على الفور، بل على التراخي إلى رمضان الآخر، لكن يندب له،

☝️  ويستحب التعجيل بالقضاء، لأن فيه إسراعاً في إبراء الذمة، ولأنه أحوط للعبد؛ فقد يطرأ له ما يمنعه من الصوم كمرض ونحوه. فإن أخَّره حتى رمضان الثاني، وكان له عذر في تأخيره، كأن استمر عذره، فعليه القضاء بعد رمضان الثاني.

↩️ أما إن أخَّره إلى رمضان الثاني بغير عذر، فعليه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم.

🔍🔍 ولا يشترط في القضاء التتابع، بل يصح متتابعاً ومتفرقاً، لقوله تعالى: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) [البقرة: ١٨٤] فلم يشترط سبحانه في هذه الأيام التتابع، ولو كان شرطاً لبيَّنه سبحانه وتعالى.

🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً....
[✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ( ١٧٢)]
            ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
        📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
      【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】
           ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

١٣الفقه الميسر كتاب الصيام

الفقه الميسر:
📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝
          📕 الفقه الميــ( ١٧٠)ـسر 📕
       🕌ثامناً: كتاب الصـيـ🌙ـام🕌
↩️ ويشتمل على خمسة أبواب :    
🔍🔍 الباب الثالث  ؛
     【 مستحبات ​الصيام ​ومكروهاته 】
↩️ وفيه مسألتان:
📌📌المسألة ​الثانية :
              « مكروهات الصيام »

✍️ يكره في حق الصائم بعض الأمور التي قد تؤدي إلى جرح صومه، ونقص أجره، وهـ↙️ـي:

1️⃣- المبالغة في المضمضة والاستنشاق: وذلك خشية أن يذهب الماء إلى جوفه؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) (١).

2️⃣- القُبْلَة لمن تحرك شهوته، وكان ممن لا يأمن على نفسه: فيكره للصائم أن يقبل زوجته، أو أمته؛ لأنها قد تؤدي إلى إثارة الشهوة التي تجر إلى فساد الصوم بالإمناء أو الجماع، فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس؛ لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يقبِّل وهو صائم، قالت عائشة رضي الله عنها: (وكان أملككم لأَرَبِه) (٢) -أي: حاجته-.

↙️↙️  وكذلك عليه تجنب كل ما من شأنه إثارة شهوته وتحريكها؛ كإدامة النظر إلى الزوجة، أو الأمة، أو التفكر في شأن الجماع؛ لأنه قد يؤدي إلى الإمناء، أو الجماع.

3️⃣- بلع النخامة: لأن ذلك يصل إلى الجوف، ويتقوى به، إلى جانب الاستقذار والضرر الذي يحصل من هذا الفعل.

4️⃣- ذوق الطعام لغير الحاجة: فإن كان محتاجاً إلى ذلك -كأن يكون طبَّاخاً يحتاج لذوق ملحه وما أشبهه- فلا بأس، مع الحذر من وصول شيء من ذلك إلى حلقه.

(١) رواه الترمذي برقم (٧٨٨) وصححه، والنسائي (١/ ٦٦)، وابن ماجه برقم (٤٠٧)، وصححه الألباني (صحيح النسائي برقم ٨٥).
(٢) أخرجه البخاري برقم (١٩٢٧)، ومسلم برقم (١١٠٦) - ٦٤. 

🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً....
[✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ( ١٧١)]
            ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
        📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
      【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】
           ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

١٢الفقه الميسر كتاب الصيام

الفقه الميسر:
📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝
          📕 الفقه الميــ( ١٦٩)ـسر 📕
       🕌ثامناً: كتاب الصـيـ🌙ـام🕌
↩️ ويشتمل على خمسة أبواب :    
🔍🔍 الباب الثالث  ؛
     【 مستحبات ​الصيام ​ومكروهاته 】
↩️ وفيه مسألتان:
📌📌المسألة ​الأولى:
             « ​مستحبات ​الصيام »
✍️ يستحب ​للصائم ​أن ​يراعي ​في ​صيامه ​الأمور ​التالية:
1️⃣​- ​السُّحُور: ​لقوله ​- ​صَلَّى ​اللَّهُ ​عَلَيْهِ ​وَسَلَّمَ ​-: ​(تسحروا ​فإن ​في ​السحور ​بركة) ​(١). ​ويتحقق ​السحور ​بكثير ​الطعام ​وقليله، ​ولو ​بجرعة ​ماء. ​ووقت ​السحور ​من ​منتصف ​الليل ​إلى ​طلوع ​الفجر.

2️⃣ ​- ​تأخير ​السُّحُور: ​لحديث ​زيد ​بن ​ثابت ​- ​رضي ​الله ​عنه ​- ​قال: ​تسحرنا ​مع ​رسول ​الله ​- ​صَلَّى ​اللَّهُ ​عَلَيْهِ ​وَسَلَّمَ ​-، ​ثم ​قمنا ​إلى ​الصلاة، ​قلت: ​كم ​كان ​قدر ​ما ​بينهما؟ ​قال: ​خمسين ​آية. ​(٢)

3️⃣ ​- ​تعجيل ​الفطر: ​فيستحب ​للصائم ​تعجيل ​الفطر ​متى ​تحقق ​غروب ​الشمس، ​فعن ​سهل ​بن ​سعد ​- ​رضي ​الله ​عنه ​- ​أن ​النبيَّ ​- ​صَلَّى ​اللَّهُ ​عَلَيْهِ ​وَسَلَّمَ ​- ​قال: ​(لا ​يزال ​الناس ​بخير ​ما ​عجَّلوا ​الفطر) ​(٣).

4️⃣​- ​الإفطار ​على ​رُطَبَات: ​فإن ​لم ​يجد ​فتمرات، ​وأن ​تكون ​وتراً، ​فإن ​لم ​يجد ​فعلى ​جرعات ​من ​ماء؛ ​لحديث ​أنس ​- ​رضي ​الله ​عنه ​- ​قال: ​(كان ​رسول ​الله ​- ​صَلَّى ​اللَّهُ ​عَلَيْهِ ​وَسَلَّمَ ​- ​يفطر ​على ​رُطَبَاتٍ ​قبل ​أن ​يصلِّي، ​فإن ​لم ​تكن ​رطبات ​فعلى ​تمرات، ​فإن ​لم ​تكن ​حَسا ​حسوات ​من ​ماء) ​(٤) ​فإن ​لم ​يجد ​شيئاً ​نوى ​الفطر ​بقلبه، ​ويكفيه ​ذلك.

5️⃣​- ​الدعاء ​عند ​الفطر، ​وأثناء ​الصيام: ​لقوله ​- ​صَلَّى ​اللَّهُ ​عَلَيْهِ ​وَسَلَّمَ ​-: ​(ثلاثة ​لا ​تُرد ​دعوتهم: ​الصائم ​حتى ​يفطر، ​والإمام ​العادل، ​والمظلوم) ​(٥).

(١) ​رواه ​البخاري ​برقم ​(١٩٢٣)، ​ومسلم ​برقم ​(١٠٩٥).
(٢) ​رواه ​البخاري ​برقم ​(٥٧٥)، ​ومسلم ​برقم ​(١٠٩٧)، ​واللفظ ​لمسلم.
(٣) ​رواه ​البخاري ​برقم ​(١٩٥٧)، ​ومسلم ​برقم ​(١٠٩٨).
(٤) ​رواه ​أبو ​داود ​برقم ​(٢٣٥٦)، ​والترمذي ​برقم ​(٦٩٦). ​وحسنه، ​وصححه ​الألباني ​(صحيح ​الترمذي ​برقم ​٥٦٠)، ​
(٥) ​رواه ​الترمذي ​برقم ​(٢٥٢٦) ​وحسنه، ​​وصححه ​الألباني ​(الصحيحة ​١٧٩٧).

🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً....
[✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ( ١٧٠)]
            ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
        📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
      【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】
           ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

١١الفقه الميسر كتاب الصيام

الفقه الميسر:
📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝
          📕 الفقه الميــ( ١٦٨)ـسر 📕
       🕌ثامناً: كتاب الصـيـ🌙ـام🕌
↩️ ويشتمل على خمسة أبواب :    
          🔍🔍 الباب الثاني  ؛
【 في الأعذار المبيحة للفطر ومفطرات الصائم】
↩️ وفيه مسألتان:
↙↙ ت/المسألة الثانية ؛
             «  مفطرات الصائم »
✍️ وهي الأشياء التي تفسد على الصائم صومه وتفطره. ويفطر الصائم بفعل أحد الأمور التالية:

3️⃣الثالث: التقيؤ عمداً،
وهو إخراج ما في المعدة من طعام أو شراب عن طريق الفم عمداً، أما إذا غلبه القيء وخرج منه بغير اختياره، فلا يؤثر في صيامه؛

📌 لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (من ذَرَعَهُ (١) القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمداً فليقض) (٢).

4️⃣ الرابع: الحجامة،
وهي إخراج الدم من الجلد دون العروق، فمتى احتجم الصائم فقد أفسد صومه؛

📌 لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (أفطر الحاجم والمحجوم) (٣)، وكذا يفسد صوم الحاجم أيضاً، إلا إذا حجمه بآلات منفصلة، ولم يحتج إلى مص الدم، فإنه -والله أعلم- لا يفطر.

☝️ وفي معنى الحجامة: إخراج الدم بالفَصْد (٤)، وإخراجه من أجل التبرع به.
أما خروج الدم بالجرح، أو قلع الضرس، أو الرعاف فلا يضر؛ لأنه ليس بحجامة، ولا في معناها.

5️⃣ الخامس: خروج دم الحيض والنفاس، فمتى رأت المرأة دم الحيض أو النفاس أفطرت، ووجب عليها القضاء؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في المرأة: (أليس إذا حاضت لم تصلِّ، ولم تصم) (٥).

6️⃣ السادس: نية الفطر، فمن نوى الفطر قبل وقت الإفطار وهو صائم، بطل صومه، وإن لم يتناول مفطراً، فإن النية أحد ركني الصيام، فإذا نقضها قاصداً الفطر، ومتعمداً له، انتقض صيامه.

7️⃣ السابع: الرِّدة، لمنافاتها للعبادة، ولقوله تعالى: (لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ)

(١) أي: سبقه وغلبه في الخروج.
(٢) رواه أبو داود برقم (٢٣٨٠)، والترمذي برقم (٧٢٠)، وابن ماجه برقم (١٦٧٦)، وصححه الألباني (صحيح ابن ماجه برقم ١٣٦٨).
(٣) رواه أبو داود برقم (٢٣٦٧)، وابن خزيمة برقم (١٩٨٣)، وصحح الألباني إسناده (التعليق على ابن خزيمة ٣/ ٢٣٦).
(٤) الفصد: شق العِرْق.
(٥) رواه البخاري برقم (٣٠٤).

🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً....
[✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ( ١٦٩)]
            ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
        📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
      【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】
           ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

١٠الفقه الميسر كتاب الصيام

الفقه الميسر:
📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝
          📕 الفقه الميــ( ١٦٧)ـسر 📕
       🕌ثامناً: كتاب الصـيـ🌙ـام🕌
↩️ ويشتمل على خمسة أبواب :    
🔍🔍 الباب الثاني  ؛
【 في الأعذار المبيحة للفطر ومفطرات الصائم】
↩️ وفيه مسألتان:
↙↙ المسألة الثانية ؛
              «  مفطرات الصائم »
✍️ وهي الأشياء التي تفسد على الصائم صومه وتفطره. ويفطر الصائم بفعل أحد الأمور التالية:
1️⃣الأول: الأكل أو الشرب عمداً؛
لقوله تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) [البقرة: ١٨٧].

☝️فقد بينت الآية أنه لا يباح للصائم الأكل والشرب بعد طلوع الفجر حتى الليل -غروب الشمس-.

↙️↙️ أما من أكل أو شرب ناسياً فصيامه صحيح، ويجب عليه الإمساك إذا تذكَّر، أو ذكر أنه صائم؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب، فليتمَّ صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه) (١).

↩️ ويفسد الصوم بالسَّعُوط (٢)، وبكل ما يصل إلى الجوف، ولو من غير الفم مما هو في حكم الأكل والشرب كالإبر المغذية.

2️⃣الثاني: الجماع،
يبطل الصيام بالجماع، فمَنْ جامع وهو صائم بطل صيامه، وعليه التوبة والاستغفار، وقضاء اليوم الذي جامع فيه، وعليه مع القضاء كفارة، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد صام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكيناً،
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بينما نحن جلوس عند النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، هلكت، فقال: (مالك؟)، قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (هل تجد رقبة تعتقها؟)، قال: لا. قال: (هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟)، قال: لا، قال: (هل تجد إطعام ستين مسكيناً؟)، قال: لا، قال: فمكث النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فبينما نحن على ذلك أُتي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَق فيه تمر -والعَرَقُ المكتل- قال: (أين السائل؟)، فقال: أنا، قال: (خذ هذا فتصدق به)، فقال الرجل: أعلى أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابَتَيْها -يريد الحرَّتين- أهل بيت أفقر من أهل بيتي، فضحك النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حتى بدت أنيابه، ثم قال: (أطعمه أهلك) (٣).

✍️ وفي معنى الجماع: إنزال المني اختيارا؛ فإذا أنزل الصائم مختاراً بتقبيل، أو لمس، أو استمناء، أو غير ذلك فسد صومه؛ لأن ذلك من الشهوة التي تناقض الصوم، وعليه القضاء دون الكفارة؛ لأن الكفارة لا تلزم إلا بالجماع فقط، لورود النص خاصاً به.

أما إذا نام الصائم فاحتلم، أو أنزل من غير شهوة كمن به مرض، فلا يبطل صيامه؛ لأنه لا اختيار له في ذلك.

(١) رواه البخاري برقم (١٩٣٣)، ومسلم برقم (١١٥٥) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) وهو دواء يُصَبُّ في الأنف.
(٣) رواه البخاري برقم (١٩٣٦)، ومسلم برقم (١١١١).
🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً....
[✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ( ١٦٨)]
            ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
        📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
      【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】
           ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

٩الفقه الميسر كتاب الصيام

الفقه الميسر:
📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝
          📕 الفقه الميــ( ١٦٦)ـسر 📕
       🕌ثامناً: كتاب الصـيـ🌙ـام🕌
↩️ ويشتمل على خمسة أبواب :    
         
🔍🔍 الباب الثاني  ؛
【 في الأعذار المبيحة للفطر ومفطرات الصائم】
↩️ وفيه مسألتان:
↙↙ المسألة الأولى:
« الأعذار المبيحة للفطر في رمضان »

✍️ت/ يباح الفطر في رمضان لأحد الأعذار التاليـ↙ـة:

3️⃣ الثالث: الحيض والنفاس،
↩️ فالمرأة التي أتاها الحيض أو النفاس تفطر في رمضان وجوباً، ويحرم عليها الصوم، ولو صامت لم يصح منها؛

📌  لحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (أليس إذا حاضت لم تصلِّ ولم تصم؟
فذلك من نقصان دينها) (١).

↙️↙️ ويجب عليهما القضاء؛ لقول عائشة رضي الله عنها: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة. (٢)
            ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
4️⃣ الرابع: الحمل والرضاع؛
↩️  فالمرأة إذا كانت حاملاً أو مرضعاً، وخافت على نفسها أو ولدها بسبب الصوم جاز لها الفطر،

📌لما رواه أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم، وعن الحبلى والمرضع الصوم) (٣)،

↙️↙️ وتقضي الحامل والمرضع مكان الأيام التي أفطرتاها، وذلك إن خافتا على نفسيهما،

فإن خافت الحامل مع ذلك على جنينها، أو المرضع على رضيعها؛ أطعمت مع القضاء عن كل يوم مسكيناً؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: (والمرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا، وأطعمتا) (٤).

✍️ فتلخَّص من ذلك أن الأسباب المبيحة للفطر أربعة: السفر، والمرض، والحيض والنفاس، والخوف من الهلاك، كما في الحامل والمرضع.

(١) رواه البخاري برقم (٣٠٤).
(٢) رواه مسلم برقم (٣٣٥).
(٣) رواه الترمذي برقم (٧١٥) وحسنه، والنسائي (٢/ ١٠٣)، وابن ماجه برقم (١٦٦٧)، وحسَّنه الألباني (صحيح سنن النسائي برقم ٢١٤٥).
(٤) أخرجه أبو داود برقم (٢٣١٧، ٢٣١٨) وصححه الألباني في الإرواء (٤/ ٢٥.١٨) وروي مثله عن ابن عمر أيضاً.

🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً....
[✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ( ١٦٧)]
            ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
        📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
      【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】
           ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

٨الفقه الميسر كتاب الصيام

الفقه الميسر:
📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝
          📕 الفقه الميــ( ١٦٥)ـسر 📕
       🕌ثامناً: كتاب الصـيـ🌙ـام🕌
↩️ ويشتمل على خمسة أبواب :    
         
🔍🔍 الباب الثاني  ؛
【 في الأعذار المبيحة للفطر ومفطرات الصائم】
↩️ وفيه مسألتان:
↙↙ المسألة الأولى:
    « الأعذار المبيحة للفطر في رمضان »

✍️ت/ يباح الفطر في رمضان لأحد الأعذار التاليـ↙ـة:

2️⃣ الثاني: السفر؛

↩️  فيباح للمسافر الفطر في رمضان، ويجب عليه القضاء؛
📌 لقوله تعالى: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) [البقرة: ١٨٤]. وقوله تعالى: (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) [البقرة: ١٨٥].

📌 ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لمن سأله عن الصيام في السفر: (إن شئت فصم، وان شئت فأفطر) (١).
وخرج إلى مكة صائماً في رمضان، فلما بلغ الكَدِيد أفطر، فأفطر الناس (٢).

↙️ويباح الفطر في السفر الطويل الذي يباح فيه قصر الصلاة (٣)، وهو ما يقدر بثمانية وأربعين ميلاً، أي: حوالي ثمانين كيلو متراً.

🔍🔍 والسفر المبيح للفطر في رمضان هو السفر المباح، فإن كان سفر معصية أو سفراً يُراد به التحايل على الفطر، لم يبح له الفطر بهذا السفر.

✍️ وإن صام المسافر صَحَّ صومه وأجزأه، لحديث أنس - رضي الله عنه -: (كنا نسافر مع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم) (٤).

☝️  ولكن بشرط ألا يشق عليه الصوم في السفر، فإن شقَّ عليه، أو أضَرَّ به، فالفطر في حقه أفضل؛ أخذاً بالرخصة؛ لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رأى في السفر رجلاً صائماً قد ظُلِّلَ عليه من شدة الحر، وتجمع الناس حوله، فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (ليس من البرِّ الصيام في السفر) (٥).

(١) صحيح البخاري برقم (١٩٤٣).
(٢) أخرجه البخاري برقم (١٩٤٤).
(٣) انظر: المغني (٣/ ٣٤).
(٤) أخرجه البخاري برقم (١٩٤٧).
(٥) رواه البخاري برقم (١٩٤٦).

🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً....
[✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ( ١٦٦)]
            ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
        📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
      【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】
           ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

٧الفقه الميسر كتاب الصيام

الفقه الميسر:
📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝
          📕 الفقه الميــ( ١٦٤)ـسر 📕
       🕌ثامناً: كتاب الصـيـ🌙ـام🕌
↩️ ويشتمل على خمسة أبواب :    
         
🔍🔍 الباب الثاني  ؛
【 في الأعذار المبيحة للفطر ومفطرات الصائم】
↩️ وفيه مسألتان:
↙↙ المسألة الأولى:
    « الأعذار المبيحة للفطر في رمضان »

✍️ يباح الفطر في رمضان لأحد الأعذار التاليـ↙ـة:

1️⃣الأول: المرض والكبر،
فيجوز للمريض الذي يُرجى برؤه الفطرُ، فإذا برئ وجب عليه قضاء الأيام التي أفطرها؛

📌 لقوله تعالى: (أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) [البقرة: ١٨٤]،
📌  وقوله تعالى: (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) [البقرة: ١٨٥].

🔍🔍 والمرض الذي يرخص معه في الفطر هو المرض الذي يشق على المريض الصيام بسببه.

↩️ أما المريض الذي لا يرجى برؤه، أو العاجز عن الصيام عجزاً مستمراً كالكبير: فإنه يفطر، ولا يجب عليه القضاء، وإنما تلزمه فدية، بأن يطعم عن كل يوم مسكيناً؛ لأن الله -عز وجل- جعل الإطعام معادلاً للصيام حين كان التخيير بينهما في أول ما فرض الصيام، فتعيَّن أن يكون بدلاً عنه عند العذر.

📌 يقول الإمام البخاري -رحمه الله-: "وأما الشيخ الكبير إذا لم يطق الصيام، فقد أطعم أنس بعدما كبر عاماً أو عامين عن كل يوم مسكيناً.
📌 وقال ابن عباس رضي الله عنهما في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة، لا يستطيعان أن يصوما: فليطعما مكان كل يوم مسكيناً". (١)

🥙فيطعم العاجز عن الصيام عجزاً لا يرجى زواله، بمرض كان أو كبر، عن كل
يوم مسكيناً نصف صاع من بر، أو تمر، أو أرز، أو نحوها من قوت البلد، ومقدار
الصاع كيلوان وربع تقريباً (٢.٢٥) فيكون الإطعام عن كل يوم: كيلو جرام ومائة وخمسة وعشرين جراماً (١١٢٥ جرام) تقريباً.
هذا وإن صام المريض صح صيامه وأجزأه

(١) صحيح البخاري برقم (٤٥٠٥)، كتاب الصيام.
🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً....
[✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ( ١٦٥)]
            ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
        📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
      【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】
           ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ