ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ :

ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﺪ
ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ :
ﻫﻨﺎ ﺍﻛﺘﻤﻞ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺑﻨﺎ ﻓﺄﺷﻜﺮ ﻟﻚ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻚ
ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺗﺼﻔﺤﻪ – ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ
ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ .
ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ..
ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ .. ﻗﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺩﻣﺎﺋﻨﺎ ، ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ .. ﻧﺒﻀﺔ ﻣﻦ
ﻧﺒﻀﺎﺕ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ .. ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ .. ﻛﺘﺐ
ﻟﻬﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺳﻄﺮﺕ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ ﻭﺃﻭﺭﺍﻗﻪ .. ﺩﻋﻴﻨﺎ ﻧﺘﺸﺎﺭﻙ
ﺳﻮﻳﺎً ﺑﻔﻜﺮﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺃﻭ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺃﻭ ﻧﻘﺪ ﻫﺎﺩﻑ ﺣﻮﻝ
ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﻴﺐ .
ﺣﻔﺎﻇﺎً ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻷﻟﺌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ ...
ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ / ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺠﺒﺎﺭ

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ
ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺴﻤﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﻭﺃﺭﺿﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺳﻌﺔ ، ﺿﻤﺖ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ
ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ .
ﺗﺄﻣﻠﻲ .. ﺃﺷﺠﺎﺭﻫﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻘﺺ ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﺧﺮﻳﻔﺎً ﻟﺘﻌﻮﺩ ﺭﺑﻴﻌﺎً
ﺗﺼﻤﺪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻭﺍﻟﺼﻴﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ‏( ﺃﻧﺖ ‏) ﺗﻤﻀﻲ
ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻣﻨﺬ ﻭﻻﺩﺗﻚ ﻭﺣﺘﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ..
ﺃﻣﺎ ﺗﺄﻣﻠﺖ .. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺪﻭﺩﺏ ﻇﻬﺮﻫﺎ ، ﻭﺍﺑﻴﺾ
ﺷﻌﺮﻫﺎ ، ﻭﺗﺜﺎﻗﻠﺖ ﺧﻄﺎﻫﺎ ، ﻭﺧﺎﺭﺕ ﻗﻮﺍﻫﺎ .. ﻭﺳﻘﻂ ﺣﺎﺟﺒﺎﻫﺎ
، ﻭﺗﻨﺎﺛﺮﺕ ﺃﺳﻨﺎﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﻭﺗﻘﻌﺪ ﻭﺗﺼﻠﻲ ﻭﺗﺼﻮﻡ ﻭﺗﺄﻛﻞ
ﻭﺗﺸﺮﺏ ﻭﺗﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ‏( ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ‏) ..
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ .. ﺃﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺷﺎﺑﺔ ﻣﺜﻠﻚ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ
ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺎﻫﺮﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺒﺮﺕ ﺳﻨﻬﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﻭﺗﻨﻮﻋﺖ
ﺃﺳﻘﺎﻣﻬﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺑﻜﺎﺅﻫﺎ
ﺃﻛﺜﺮ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺩﺍﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺗﻜﺎﺛﺮﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉ .
ﻛﻴﻒ ﺑﻚ .. ﺇﺫﺍ ﺳﻘﻄﺖ ﺁﺧﺮ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻣﻌﻠﻨﺔ ﻧﻬﺎﻳﺘﻚ ﻭﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺃﻳﺎﻣﻚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ . ﻗﺪ ﺃﺧﺬﺕ
ﺇﻟﻰ ‏( ﺍﻟﻤﺤﻤﺔ ‏) ﻣﻜﺎﻥ ﺗﻐﺴﻴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺗﺨﻠﻊ ﺍﻟﻤﻐﺴﻠﺔ ﺛﻮﺑﻬﺎ ﺃﻭ
ﺗﻘﺼﻪ ﻟﺘﻐﺴﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﻐﺴﻠﻴﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺗﻘﺒﻠﻴﻦ
ﻳﻤﻨﺔ ﻭﻳﺴﺮﺓ ﻭﺃﻧﺖ ﺟﺴﺪ ﺑﻼ ﺭﻭﺡ ﻓﺘﻜﻔﻨﻴﻦ ﻭﺗﺤﻤﻠﻴﻦ ﻟﻠﺼﻼﺓ
ﻗﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺃﻭﻝ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﺈﻣﺎ ﺭﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻭﺇﻣﺎ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺣﻔﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
ﺃﺧﺘﺎﻩ ..
ﺃﻳﻦ ﺃﻫﻠﻚ ؟ ﺃﻳﻦ ﺻﺪﻳﻘﻚ ؟ ﺃﻳﻦ ﺧﺮﻭﺟﻚ ﻟﻸﺳﻮﺍﻕ ؟ ﺃﻳﻦ
ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﻴﻖ ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺴﻬﺮﺍﺕ ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻌﻜﻮﻑ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ؟ ﺃﻳﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻮﺿﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﻳﻼﺕ ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ؟
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺗُﻮَﻓَّﻮْﻥَ ﺃُﺟُﻮﺭَﻛُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ
ﻓَﻤَﻦْ ﺯُﺣْﺰِﺡَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَﺃُﺩْﺧِﻞَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎﺯَ ﻭَﻣَﺎ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ
ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺇِﻻ ﻣَﺘَﺎﻉُ ﺍﻟْﻐُﺮُﻭﺭِ ‏) ‏( ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 185:‏)

اللؤلؤة التاسعة عشر

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮﺓ
ﻫﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻚ
‏( ﺃﺭﻭﻯ ‏) ﻓﺘﺎﺓ ﺗﺨﺮﺝ ﻟﻠﺴﻮﻕ ﻣﺸﻤﺮﺓ ﻋﺒﺎﺀﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪﻳﻬﺎ
ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺑﻨﻄﻠﻮﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻋﻨﺪ ﻣﺸﻴﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﻟﺒﺴﺖ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻏﻄﺎﺀ ﺷﻔﺎﻓﺎً ﻳﻔﻮﺡ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﻭﻳﺘﺤﺮﻙ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﺃﻛﺜﺮ
ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻭﺗﺘﺤﺪﺙ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺘﻜﺴﺮ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﺑﺪﻭﻥ
ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ .
ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ...
ﻣﺎ ﺷﻌﻮﺭﺭﻙ ﺗﺠﺎﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻓﻲ ﺃﺳﻮﺍﻗﻨﺎ ؟ ! ﻣﺎ
ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﻫﻤﺴﺔ ﺃﻫﻤﺲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻚ ﺑﺤﻮﺍﺭ ﻫﺎﺩﺉ ﻣﻨﻄﻘﻲ
ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﺣﺔ ﻧﺴﺘﻌﺮﺽ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ
ﺍﻟﺪﺭﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ‏( ﺃﺭﻭﻯ ‏) ﺫﻱ
ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺣﺎﺩﺙ ﺃﻟﻴﻢ ﻳﺴﺒﺐ ﺷﻠﻼً ﺭﺑﺎﻋﻴﺎً ﻳﻘﻌﺪ ﻟﻤﺪﺓ
ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ . ﺫﻫﺒﺖ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻭﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻻ ﺗﺠﻒ ﻋﻦ ﺣﺬﺑﻬﺎ ، ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺑﺼﺮﺕ ﺃﺑﺎﻫﺎ
ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﺁﻟﻤﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ، ﻭﺣﺰﻧﺖ ﻟﺸﻜﻮﺍﻩ ، ﻭﺩﻣﻌﺖ
ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻵﻫﺎﺗﻪ ﻭﺃﻧﺎﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ‏( ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺤﻨﻮﻥ
ﻭﻛﻔﻰ ‏) ﻗﺒﻠﺖ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺩﻋﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ... ﻭﻗﻔﺖ
‏( ﺃﺭﻭﻯ ‏) ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ
ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻋﻮﺩﺓ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ، ﻭﻳﺨﻔﻒ ﻟﻮﻋﺘﻬﻢ ،
ﻭﻳﺸﺒﻊ ﺟﻮﻋﺘﻬﻢ ، ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﻪ ، ﻓﻬﻤﻮﻡ
ﻭﺃﺣﺰﺍﻥ ، ﻭﺫﻝ ﻭﺧﻀﻮﻉ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ .. ﻓﺘﻠﻤﺢ
ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖ ‏( ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ‏) ﻛﻢ ﺗﻌﺞ ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮﻉ
ﻭﺣﺎﻟﺔ ..
ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺷﺎﺏ ﻭﺷﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﺰﻫﻮﺭ ﻭﻣﻘﺘﺒﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻣﻌﺎﻗﻴﻦ ﻣﻬﻤﻮﻣﻴﻦ .
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻓﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻭﻗﻔﺖ ‏( ﺃﺭﻭﻯ ‏) ﺗﻘﺎﺭﻥ ﺑﻴﻦ ﺣﻴﺎﺗﻴﻦ
‏( ﻗﺒﻞ ﻭﺑﻌﺪ ‏) ﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺎﺕ ﻭﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻮﺿﺎﺕ
.
‏( ﺣﺎﺩﺙ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ‏) ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ﻓﻲ
ﻇﻞ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻼ ﺳﻔﻮﺭ ﻭﻻ ﺗﺒﺮﺝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻞ
ﺣﺠﺎﺏ ﻭﺣﺸﻤﺔ ﻭﺇﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ..
ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﺴﻮﻗﺔ :
ﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﻌﺪﺕ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻢ
ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﺑﺎﻛﻴﺔ ﻭﻗﻠﺐ ﺣﺰﻳﻦ ، ﻛﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﺪﻳﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﻭﺩﻣﻮﻋﻬﻢ ﺗﺴﻴﻞ ﻓﻬﺬﻩ
ﺗﺸﻜﻮ ﻋﻠﺔ ﻭﺳﻘﻤﺎً ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻫﻤﺎً ﻭﻗﻠﻘﺎً ..
ﻋﺰﻳﺰﺓ ﺫﻟﺖ ، ﻭﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﺮﺿﺖ ، ﻭﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺴﺤﻮﺭﺓ ،
ﻭﻣﺤﺪﺓ ﻣﻌﻴﻮﻧﺔ . ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .. ﺗﻀﺤﻚ ﻭﺗﺒﻜﻲ ، ﻭﺗﺠﻤﻊ
ﻭﺗﺸﺘﺖ ، ﺷﺪﺓ ﻭﺭﺧﺎﺀ ﻭﺳﺮﺍﺀ ﻭﺿﺮﺍﺀ .
ﻓﺎﺣﻤﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ..
ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ :
ﻣﺎ ﺃﺟﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺴﻮﻗﻬﺎ ﺗﺮﺗﺪﻱ ﻋﺒﺎﺀﺗﻬﺎ ﻗﺪ ﻋﻼ ﻣﺤﻴﺎ ﻭﺟﻬﻬﺎ
ﺧﻤﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺗﺮ ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﺃﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻳﺪﺍً ﻭﺍﺣﺪﺍً
ﻳﻮﺻﻲ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﺑﻌﻀﺎً ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ،
ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ، ﻭﺍﻟﻜﺘﻴﺐ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ، ﻭﺍﻟﻬﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ..
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕُ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀُ ﺑَﻌْﺾٍ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ
ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ‏)‏( ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : 71 ‏)

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ
ﺍﺭﺗﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻢ
ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ .. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺭﺗﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ؟ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ
ﻧﻘﺘﻄﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻧﻌﺒﺊ ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﻤﻴﻞ
ﻭﻋﻤﻴﻖ .. ﺗﺄﻣﻠﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ
ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻦ ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﻤﺎ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﻜﺸﻒ
ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺨﺪﻡ ﻭﺣﻴﻨﻬﺎ ﺗﻌﻮﺩ ‏( ﺩﻭﺍﻣﺔ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮﻳﺔ ‏)
ﻋﻦ ﺣﺠﺎﺑﻬﻦ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﻦ .. ﻛﻴﻒ ؟ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺧﺮﻭﺝ
ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ؟ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ؟ ﻭﻣﺘﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ؟ ﻭﻫﻞ
ﺳﺘﺘﺄﺧﺮ ؟ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺇﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻋﻔﺘﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ
‏( ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ ‏) ..
ﺍﺭﺗﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺷﺮﻋﻴﺔ
ﻣﺘﻰ ﺗﻮﻓﺮﺕ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﺋﺰﺍً ﻭﻗﺪ ﻛﺮﻫﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ
ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻠﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‏( ﻭﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻦ ‏)
ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ... ﻟﻤﻪ ؟
ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺬﻝ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻟﻌﺬﺭ ﻣﻦ ﺗﺮﺗﺎﺩ
ﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ... ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻭﺍﻟﺴﺂﻣﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﻘﺘﻞ ... ﻓﺈﻟﻰ ﻣﻦ
ﺍﺣﺘﺠﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ :
ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻴﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻬﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻳﺔ – ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﺓ .
ﺣﻔﻈﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﻲ ﺑﻨﺖ 12 ﺳﻨﺔ ﻭﻋﺎﺷﺖ 70 ﺳﻨﺔ
. ﻗﺎﻝ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ : ‏( ﻣﻜﺜﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ 30 ﺳﻨﺔ ﻻ
ﺗﺨﺮﺝ ﺇﻻ ﻟﺤﺎﺟﺔ . ﻗﺪ ﻭﺟﺪﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻗﺮﺓ ﻋﻴﻨﻬﺎ ..
ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﺆﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻊ ﻓﻼ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻞ
ﺃﻭ ﺗﻄﺮﻗﻬﺎ ﺍﻟﺴﺂﻣﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ .
ﺍﻟﻸﻟﺊ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ .
ﺃﺧﺘﺎﻩ .. ﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﺗﺨﺮﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ ﺷﻬﺮﻳﺎً ﺃﻭ ﺳﻨﻮﻳﺎً ؟ ﻋﻔﻮﺍً
‏( ﻳﻮﻣﻴﺎً ‏) ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ؟ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﻮﻕ ﻣﺮﺓ ﻭﻟﻠﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﺰﻩ
ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ ﻭﻣﺮﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺍﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ
ﻳﻠﻴﻖ ؟
ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ...
ﺍﺭﺗﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ﻫﻮﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﻓﻜﻢ ﺍﻷﺛﻤﺎﻥ
ﺍﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﻷﺟﻞ ﻭﺟﺒﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﺃﺷﺒﻌﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﺋﻊ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﻭَﻗَﺮْﻥَ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺗِﻜُﻦَّ ﻭَﻻ ﺗَﺒَﺮَّﺟْﻦَ ﺗَﺒَﺮُّﺝَ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴَّﺔِ ﺍﻷُﻭﻟَﻰ‏)
‏( ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ : 33

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮ

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮ
ﺳﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ
ﺭﻥ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ .. ﺭﻓﻌﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﺑﻴﺪ
ﻣﺮﺗﻌﺸﺔ ﻭﺟﺒﻴﻦ ﻣﺘﻌﺮﻕ ﻭﻗﻠﺐ ﺧﺎﻓﻖ ﺧﺎﺋﻒ ﺇﻧﻪ ﺻﻮﺕ ﺭﺟﻞ
ﻏﺮﻳﺐ ﻳﺤﺎﻭﺭﻫﺎ ﺑﻜﻼﻡ ﺟﻤﻴﻞ ﺗﺤﺖ ﺃﻣﺎﻧﻲ ﻭﺭﺩﻳﺔ ﻭﻭﻋﻮﺩ
ﻧﺮﺟﺴﻴﺔ ﺃﺿﻔﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻛﺬﺑﻪ ﻋﻠﻰ
ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻭﻗﻠﺒﻬﺎ . ﺃﻏﻠﻖ ﻭﺃﻏﻠﻘﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ
ﻟﺘﻌﻴﺶ ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ .
ﺭﻥ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺗﺠﺮﺃﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺤﺎﺩﺛﻪ
ﻭﺣﻴﻦ ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺃﻳﻘﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺦ
ﻓﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺅﻳﺔ ﻓﺮﺩﺕ ﻭﺑﻜﺖ ﺑﺮﺍﺀﺓ .. ﻛﻴﻒ ؟ ﻭﺃﺧﺎﻑ ؟
ﻭﻳﻤﻜﻦ ؟ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﺳﺎﺫﺟﺔ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺍﻷﻣﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ
ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ، ﺃﻏﻠﻘﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻙ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻄﻠﺐ
ﻫﻞ ﺗﺤﻘﻘﻪ ﺃﻡ ﺗﻤﺎﻧﻊ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺻﻮﺗﻪ ﻳﺪﻭﻱ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻧﻬﺎ ﺑﻮﻋﺪﻩ
ﺇﻧﻪ ﻟﻘﺎﺀ ﺭﺅﻳﺔ ﻭﻓﻘﻂ . ﻓﻜﺮﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍً .. ﻭﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ
ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻛﺎﻥ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻟﻪ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻊ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ
ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎﻝ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻫﺪﻳﺘﻬﺎ ..
ﺭﻥ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻓﺪﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻟﺮﻧﻴﻨﻪ .. ﻣﻦ ؟ ﻓﺘﻰ ﺃﺣﻼﻣﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﻴﺮ
ﺻﻮﺗﻪ ﻭﻧﺒﺮﺓ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻌﻬﺎ .. ﻳﻬﺪﺩﻫﺎ ﺑﺄﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ
ﻓﺎﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ … ﺁﻫﺎﺕ ﻣﻦ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻛﻴﻒ ﺃﻋﻄﺘﻪ
ﺍﻟﻄﻌﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺻﻄﺎﺩﻫﺎ ﺑﻪ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ
ﻓﻮﺍﻓﻘﺖ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻔﺘﻬﺎ ﻭﺩﻧﺲ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻭﻟﻄﺦ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ
ﻭﻭﻗﺎﺭﻫﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﺪﻕ ﻣﺎ
ﺣﺼﻞ !!!! .
ﺭﻓﻌﺖ ﺳﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻟﺘﻜﻠﻤﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺘﻤﻠﻤﻞ ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻧﻈﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﺭﺩﺓ ﺷﻢ ﻋﺒﻴﺮﻫﺎ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﺫﺍﺑﻠﺔ ﺣﻴﻦ
ﺃﺷﻬﺮ ﺧﻨﺠﺮ ﺍﻟﺬﻝ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﻏﺮﺳﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ ، ﻃﺎﻝ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﺑﻮﻋﻮﺩﻩ ﺍﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ ﻭﺃﻧﻪ
ﻓﺘﻰ ﺃﺣﻼﻣﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺷﺮﻳﻜﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺃﻡ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ
ﺿﺎﺣﻜﺎً .. ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻤﻨﻲ ﺗﻜﻠﻢ ﻏﻴﺮﻱ ﻭﺗﺨﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭ
ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻥ ﺑﻚ ﻋﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ..
ﺃﻏﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﻭﻟﻸﺑﺪ – ﺗﺮﻛﻬﺎ .. ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺧﺬ ﺃﻋﺰ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ
ﺑﺎﻛﻴﺔ ﺣﺴﻴﺮﺓ ﻳﻀﺤﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺿﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﻧﺪﻣﺖ
ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﻤﻨﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺮﻓﻊ
ﻳﺪﻫﺎ ﺳﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ
ﺍﺷﺘﺮﻛﺎ ﻓﻲ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺜﻮﺍﻧﻲ ﻟﻴﻨﺴﻰ ﻫﻮ ﻭﺗﻈﻞ ﻫﻲ ﺗﺘﺠﺮﻉ ﺃﻟﻢ
ﺍﻟﻠﺬﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻓﺨﻄﻮﺓ ﺍﻷﻟﻒ ﻣﻴﻞ ﺗﺒﺪﺍ ﺑﺨﻄﻮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ
ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻭﺧﻄﻮﺍﺕ ﻳﺼﻌﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻨﻬﺎ .
ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ :
ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺳﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺩﻋﻮﺓ ﻟﻠﺨﻴﺎﻧﺔ
ﻭﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ ﺍﻟﻮﺑﻴﺌﺔ ، ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﺪﺡ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ
ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻋﺎﻫﺮﺓ ‏) ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺑﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻓﻐﺬﺍ
ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺤﻮﻝ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻗﺒﻴﺤﺔ ‏) ﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﺎﺓ ﻋﺒﺮ ﺳﻤﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺑﻘﻴﺖ ﺣﺒﻴﺴﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺧﺎﻃﺒﺎً .
ﺳﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ : ﺗﺤﻤﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻨﺪﻡ
ﻭﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻷﺟﻞ ﺷﺎﺏ ﺗﺘﺴﻠﻰ ﻣﻌﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺷﺮﻓﻬﺎ
ﻓﺴﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻋﺎﺑﺜﺔ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻻ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍ ﺧُﻄُﻮَﺍﺕِ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﺒِﻊْ
ﺧُﻄُﻮَﺍﺕِ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺑِﺎﻟْﻔَﺤْﺸَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ‏) ‏(ﺍﻟﻨﻮﺭ 21:

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮ

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮ
ﺯﻳﻨﺘﻚ !!
ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ … ﺗﺄﻣﻠﻲ … ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺣﻴﻦ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﺠﻠﺴﺎً ﺃﻭ
ﺗﺤﻀﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻔﺴﺎً ﻟﻬﺎ ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ ﺗﺮﻯ
ﺍﻟﻨﻈﺮﺍﺕ ﺗﺮﻣﻘﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺻﺪ ﺃﻋﻴﻦ ﺑﻨﺎﺕ ﺟﻨﺴﻬﺎ
ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺪﻋﻮﺓ : ‏( ﻛﻦ
ﺟﻤﻴﻼً ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺟﻤﻴﻼً ‏) ﻭﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ‏( ﻛﻞ ﻣﺎ
ﻳﻌﺠﺒﻚ ﻭﺍﻟﺒﺲ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‏) ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ
ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﺇﺭﺿﺎﺀ ﻷﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺍﻩ ﺃﻓﺨﺮ
ﺍﻟﺰﻳﺎﺀ ﻭﺃﺣﺪﺛﻬﺎ .
‏( ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻻ ﻧﺨﻄﺊ ﺃﺑﺪﺍً ‏) ﺷﻌﺎﺭ ﻧﺮﻓﻌﻪ ﺑﻞ ﻧﻐﻠﻔﻪ
ﺑﺘﻤﻮﻳﻬﺎﺕ ﻭﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﻭﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻬﺎ … ﻟﻤﺎﺫﺍ
ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﻲ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺳﻬﻞ ﺣﺒﻬﺎ
ﻟﻠﺘﺠﻤﻞ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ .
‏( ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻹﺗﻴﻜﻴﺖ ‏) ﺟﻤﺎﻝ ﺯﺍﺋﻒ ﻳﻔﺮﺽ ﺣﻴﺎﺓ ﻗﺴﺮﻳﺔ ﻭﺃﺛﻤﺎﻧﺎً
ﺑﺎﻫﻈﺔ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻷﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﺑﻌﻴﻮﻥ ﻛﺤﻠﻴﺔ ﻭﺧﺪﻭﺩ ﻭﺭﺩﻳﺔ
ﻭﺷﻔﺎﻩ ﻳﺎﻗﻮﺗﻴﺔ ﻭﺛﻐﻮﺭ ﻟﺆﻟﺆﻳﺔ ﻭﻟﺒﺎﺱ ﻗﺸﻴﺐ ﻗﺪ ﺫﺑﺤﺖ
ﺣﻴﺎﺀﻫﺎ ﻭﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ .
ﻗﺎﺭﺋﺔ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ … ‏( ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻹﺗﻴﻜﻴﺖ ‏) ﻓﻘﺎﻋﺎﺕ ﻛﺎﺫﺑﺔ
ﻭﺷﺮﺍﺭﺍﺕ ﻧﺎﺭﻳﺔ ﺗﺤﺮﻕ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﻓﻄﺮﺗﻬﺎ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ
ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ . ﻗﺪ ﺧﺴﺮﺕ ﺃﻛﺒﺮ ﺑﻨﺪ ﻓﻲ ﻓﺎﺗﻮﺭﺓ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ .
ﻭﻟﻦ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﻔﻌﻨﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ
ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ .
ﻧﻌﻢ .. ‏( ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ
ﺗﺨﻠﻖ ﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺄﺟﻤﻞ ﺯﻳﻨﺔ .
‏( ﻓﺎﺑﻴﺎﻥ ‏) .. ﻋﺎﺭﺿﺔ ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻼﻣﻬﺎ ﻭﻓﺮﺍﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﺤﻴﻢ
ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﻭﺩﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﻮﺿﺎﺕ ﻗﺎﻟﺖ : ﺇﻥ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ
ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻲ ﻣﺠﺮﺩ ‏( ﺻﻨﻢ ﻣﺘﺤﺮﻙ ‏) ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮﺏ
ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ، ﻋﺸﺖ ﺃﺗﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺎﺭﺿﺔ ﻷﺣﺪﺙ ﺧﻄﻮﻁ
ﺍﻟﻤﻮﺿﺔ ﻟﻢ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺠﻨﺎﻝ ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ ﻻﻣﺘﻬﺎﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮﺍﺕ ﻟﻲ
ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺗﺪﻳﻪ ﻛﻢ ﻛﻨﺖ ﺳﺎﻓﻠﺔ ﻣﺤﺮﻭﻣﺔ .
ﺗﺄﻣﻠﻲ ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ .. ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻓﻲ
ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﺎﺕ ﻣﺎ ﻫﻤﻮﻣﻬﺎ ؟ ﻭﻓﻴﻢ ﺃﺣﺰﺍﻧﻬﺎ ؟
ﻭﺩﻣﻮﻋﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﺫﺭﻓﺘﻬﺎ ؟ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ
ﺃﺟﻨﺤﺔ ﺣﻠﻘﺖ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻬﻨﻴﺌﺔ . ﺑﻌﺪ
ﺃﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﺒﻴﺴﺔ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﻐﻤﻮﻡ .
ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ .. ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﺒﺮ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ
ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺰﻫﺎﺕ ﻳﺠﻌﻞ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻗﻲ ﻇﺎﻫﺮﺍً ﺃﺑﻜﺎﻧﺎ ﻭﻛﺴﺮ
ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﺨﻴﻔﺔ ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﺟﺎﺭﺣﺔ ﺇﻻ ﻭﻋﺒﺮﺕ ﻋﻦ ﺣﺰﻧﻬﺎ
ﻛﺎﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ‏( ﻓﺎﺑﻴﺎﻥ ‏) ﺃﺣﺪﻫﺎ . ﻛﻴﻒ ﻻ .. ﻭﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ
ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﻫﻦ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻋﻤﺪﺓ
ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻼﺕ ﺍﻟﻤﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻼﺗﻲ ﺑﻌﻦ ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻦ ﺑﺜﻤﻦ
ﺑﺨﺲ ﻭﻳﺼﻔﻮﻧﻬﻦ ‏( ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ‏) ﻗﺪ ﺣﻤﻠﻦ ﺩﻋﺎﻳﺎﺕ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ
ﻟﺒﻴﻮﺕ ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻛﺘﺎﻟﻮﺟﺎﺗﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﻢ ﺍﻷﻧﺎﻗﺔ
ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻛﺔ .
ﺇﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ … ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻋﺠﻠﻰ ﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ
ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ :
* ﺍﻟﻌﻄﻮﺭﺍﺕ : ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻷﻧﺎﻗﺔ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ
ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺄﺟﻴﺞ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﺑﺚ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ .
* ﺍﻟﻜﻮﺍﻓﻴﺮﺍﺕ : ﺣﻤﺎﻗﺔ ﺃﻋﻴﺖ ﻣﻦ ﻳﺪﺍﻭﻳﻬﺎ .
* ﺍﻟﻤﻜﻴﺎﺟﺎﺕ : ﺩﻋﻮﺓ ﻟﻘﺘﻞ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺭﻗﺔ ﻭﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ
ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ .
* ﺍﻟﻤﺴﻜﺮﺓ : ﻟﻠﻌﻴﻦ ﻭﺭﻣﻮﺷﻬﺎ ﺗﻠﻬﺚ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻤﻮﺿﺔ . ﻟﻠﺸﻌﺮ
ﺭﺑﻤﺎ ﺳﺒﺒﺖ ﺍﻟﻤﺴﺨﺮﺓ !!
* ﺃﺣﻤﺮ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ : ﺍﻟﺮﻭﺝ .. ﺯﻳﻨﺔ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻞ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ .
* ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﻮﺯﻥ : ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺃﻭﺟﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ .
* ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺎﺕ : ﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻭﺗﺮﻃﻴﺒﻬﺎ ﻭﺗﻐﺬﻳﺘﻬﺎ ﻭﺗﺒﻴﻀﻬﺎ
ﻳﻜﻮﻥ ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺑﺎﻃﻨﺎً .
* ﺣﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺿﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ : ﺃﺻﺒﺢ ﺃﺣﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ
ﻓﻬﻮ ﺣﺠﺎﺏ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺎﺏ .
* ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻛﺔ : ﻭﺻﻞ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻧُﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ .
* ﺍﻟﻌﺪﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻮﻧﺔ : ﻋﻴﻦ ﺧﺎﺋﻨﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﻋﻴﻨﺎً ﻣﺴﻌﻮﺭﺓ ﻟﺨﻄﻔﻬﺎ
.
* ﺍﺭﺗﻴﺎﺩ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﺍﻟﺨﻴﺎﻃﺔ : ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺷﺮﻋﻴﺔ .
* ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻠﻲ : ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ
ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ؟ ! .
* ﺗﻜﺤﻴﻞ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭﻫﻤﺎ ﻣﻊ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻳﻦ : ﺗﻌﻨﻲ
ﻧﻔﺴﺎً ﻧﺎﻗﺼﺔ ﺗﻌﻮﺿﻪ ﺑﺠﻤﺎﻝ ﺭﺍﺋﻊ ﻓﺎﺗﻦ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
ﺯﺍﺋﻒ .
* ﺍﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ : ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺟﺎﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﺰﺍﺋﻒ ،
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﻳﺠﺐ ﺇﺯﺍﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ .
* ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻷﻇﺎﻓﺮ : ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻣﺆﺳﻔﺔ ﺷﻐﻠﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺍﺕ ﻛﻢ ﻳﺪﻋﻮ
ﺷﻜﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺰﺯ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺠﺎﻥ .
* ﻗﺺ ﺍﻟﺸﻌﺮ : ﻋﻼﻣﺔ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ؟؟؟ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ
ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺴﻨﺔ ‏( ﻓﺎﻟﺠﻮﺍﺯ ‏) ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺺ
ﺍﻟﺴﻌﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﺍﺕ ﻓﺤﻜﻤﻪ ‏( ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‏) .
* ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻜﻌﺐ : ﻣﻮﺿﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻗﻞ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ .
* ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻷﺑﻴﺾ : ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ
ﻭﺷﻌﺎﺭﻫﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﺤﺮﻡ .
* ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ : ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻘﺪﺭ ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ .
ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞّ ﻭﻋﻼ .. ‏( ﺳﺒﻌﺎً ‏) ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ :
1 ‏) ﺍﻟﻮﺍﺷﻤﺔ : ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻐﺮﺯ ﺍﻹﺑﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺗﻨﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ
ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺤﻞ ﻟﻴﻤﻴﻞ ﻟﻮﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﺭﻗﺔ .
2 ‏) ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺔ : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺷﻢ ﻟﻠﻌﻴﻨﻴﻦ
ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺓ ﻭﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ .
3 ‏) ﺍﻟﻨﺎﻣﺼﺔ : ﻭﻫﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨﻤﺺ ﻭﻫﻮ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺷﻌﺮ
ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ ﺗﺮﻗﻴﻘﺎً ﺃﻭ ﻛﻠﻴﺎً .
4 ‏) ﺍﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺔ : ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻨﺘﻒ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ
ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻚ . ‏( ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺷﻤﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎﺕ ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ ،
ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺍﺕ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
5 ‏) ﺍﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺔ : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻨﺎﻧﻬﺎ ﻟﻴﺠﻤﻠﻬﺎ .
6 ‏) ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺷﻌﺮ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺑﺸﻌﺮ ﺁﺧﺮ ﻣﺴﺘﻌﺎﺭ
.
7 ‏) ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ : ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻞ . ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ ‏) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
: ‏( ﺻﻨﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻢ ﺃﺭﻫﻤﺎ ﻗﻮﻡ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻴﺎﻁ ﻛﺄﺫﻧﺎﺏ
ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﻛﺎﺳﻴﺎﺕ ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ ﻣﻤﻴﻼﺕ
ﻣﺎﺋﻼﺕ ﺭﺅﺳﻬﻦ ﻛﺄﺳﻨﻤﺔ ﺍﻟﺒﺨﺖ ﺍﻟﻤﺎﺋﻠﺔ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﺠﺪﻥ
ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻟﻴﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ .. ‏) ﺭﻭﺍﻩ
ﻣﺴﻠﻢ .
ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ .. ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ .. ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻔﺎﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ
ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻨﺎﺕ ﺟﻨﺴﻚ ؟ ﺑﺠﻤﺎﻟﻚ ؟ !! ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺟﻤﻞ … ﺑﻤﺎﻟﻚ ؟!!
ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻏﻨﻰ .. ﺑﺤﺴﺒﻚ ؟!! ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺷﺮﻑ .
ﺇﺫﻥ ﺑﻤﺎﺫﺍ .. ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻚ ﻭﻃﻬﺮﻙ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻚ ﻭﻋﻔﺎﻓﻚ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ
ﻓﻘﺪﻩ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ ، ﻭﻛﻢ ﻳﺴﻌﻰ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ
ﻳﺜﻴﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﻭﻳﺸﻐﻞ ﻓﻜﺮﻙ ﺑﺸﺮﺍﻙ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻭﻣﺼﺎﺋﺪ ﻣﺴﻮﻣﺔ
ﺗﻔﺘﻚ ﺑﻌﻔﺘﻚ ﻭﺗﺨﺪﺵ ﺣﻴﺎﺀﻙ ﻭﺗﺪﻧﺲ ﻋﺮﺿﻚ .
ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ .. ﺣﺎﻭﻟﻲ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻮﺟﻬﻚ
ﻟﻴﺘﻼﺀﻡ ﻣﻊ ﻣﻈﻬﺮ ﺟﻤﺎﻟﻚ ﻭﺃﻧﻮﺛﺘﻚ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺇﻳﻤﺎﻧﻚ ﻭﺳﻤﻮ
ﺃﺩﺑﻚ ﻭﺃﺧﻼﻗﻚ ..
ﻓﻼ ﻳﻌﺠﺒﻨﺎ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﻴﻖ ﻗﺪ ﺑﺪﺍ ﻭﺟﻬﻬﺎ
ﻛﻮﺟﻪ ﻣﺮﻳﺾ ﺷﺎﺣﺐ ﻣﺸﻮﺏ ﺑﺎﻟﺤﻤﺮﺓ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﻕ .
ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ :
ﻗﻮﻳﺔ ﺑﺈﺳﻼﻣﻬﺎ ، ﺃﻣﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ، ﺗﺨﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﺃﺟﺎﺯﻩ ﺍﻟﺸﺮﻉ
ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﻣﺎﻧﻌﺎً ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﻧﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻖ ﻓﻲ
ﻇﻞ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺗﺘﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺃﺭﺟﺎﺋﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ، ﺗﻌﻴﺶ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ
ﻭﺃﺩﺑﻬﺎ ﻭﻭﻗﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻔﺘﻦ
ﻟﻸﻋﻴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺋﻨﺔ ﻛﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺸﻮﻑ ﻳﺘﻬﺎﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﺸﺮ
ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺰﻫﺎﺕ . ﻓﻬﻲ ﺗﻤﻠﻚ ﻗﻠﺒﺎً ﻳﺨﻔﻖ ﺭﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺑﻠﺴﻢ ﺍﻟﺮﻭﺡ
ﺗﺮﺍﻫﺎ .. ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﻭ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﺃﻭ ﻋﺎﺋﻠﻲ ﻓﻲ
ﺃﺟﻤﻞ ﺯﻳﻨﺔ ﻗﺪ ﺍﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﺎﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ
ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻗﺪ ﻏﻄﻰ
ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻛﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻻ ﻳﺤﺠﺐ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺑﻞ ﻳﺤﻤﻴﻬﺎ .
ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ :
ﺗﺤﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻗﺪ ﻣﺰﺟﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ
ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻭﺗﺠﻤﻠﻬﺎ ؛ ﻓﻤﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﻟﻐﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ
ﻭﺗﻔﺎﻫﻤﻬﺎ ﺍﻷﻛﻴﺪ ﺣﻴﻦ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻭﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻞ
ﺣﺪﻳﺚ ﻭﺗﻌﺎﻣﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻧﻔﺴﺎً ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻗﺪ ﺍﻓﺘﻘﺮﺕ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺃﺷﺪ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ

ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ
ﺣﺠﺎﺑﻚ !
ﻋﻔﻮﺍً .. ‏( ﺟﺮﻭﺡ ﻓﻲ ﺟﺒﻴﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ‏) ﻣﺘﻰ ؟
ﻭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ؟ ﺣﺼﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺃﻥ …
• ﺗﻬﺎﻭﻧﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺣﻤﻠﺖ ﻋﺒﺎﺀﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺪﻳﻬﺎ ﺃﻭ ﻛﺘﻔﻬﺎ
ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴﻖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ .
• ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﻟﺒﺴﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻏﻄﺎﺀ ﺷﻔﺎﻓﺎً ﺃﻭ ﻧﻘﺎﺑﺎً ﻟﻌﺪﻡ ﺭﺅﻳﺔ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ .
• ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﺭﺗﺪﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺩﻳﻼﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ ﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ
ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺎﻛﺔ .
• ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻨﻮﺭ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺑﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ
ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﻳﺘﺼﻴﺪ ﻋﻮﺭﺗﻬﺎ ﺷﺒﺎﺏ ﻓﺎﺭﻏﻮﻥ .
• ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﻃﺮﺯﺕ ﻋﺒﺎﺀﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺑﺨﻴﻮﻁ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻓﻲ
ﺃﻃﺮﺍﻓﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﻭﻝ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﺳﻤﻬﺎ ‏( M ‏) ﻭﺑﺎﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﻠﻮﻥ ﺫﻫﺒﻲ ﺣﺒﺎً ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ .
• ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﺗﻔﻨﻨﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﻧﻘﺎﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .
• ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﻟﺒﺲ ‏( ﺍﻟﺘﺮﻳﻜﻮ ‏) ﺗﻘﻠﻴﺪﺍً
ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ .
• ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﻗﻠﺪﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺑﻠﺒﺲ ‏( ﺍﻟﺒﻨﻄﻠﻮﻥ ‏) ﻭ ‏( ﺍﻟﺠﻴﻨﺰ ‏) ﻭ
‏( ﺍﻻﺳﺘﺮﺗﺶ ‏) ﻭ ‏( ﺍﻟﻤﻴﻨﻲ ﺟﻴﺐ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺮﻭﺟﻴﺐ ‏) ﻗﺪ ﺣﺪﺩ
ﺟﺴﻤﻬﺎ ﺟﻬﻼً ﺑﺎﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ .
• ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺑﺜﻮﺏ ﻗﺼﻴﺮ ﺃﻇﻬﺮ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﻛﻌﺐ ﻟﻪ ﺻﻮﺕ ﻣﺴﻤﻮﻉ ﺗﺴﺎﻳﺮ ﺭﻓﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ .
• ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﺃﻟﺤﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﻟﺒﺲ ‏( ﺍﻟﻜﺎﺏ ‏) ﺑﺤﺠﺔ ﺭﻗﺔ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ ﻭﺷﻔﺎﻓﻴﺘﻬﺎ .
• ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ ﻓﺘﻨﺔ
ﻟﻠﺒﺎﻋﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﺓ .
ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ … ﺟﺮﻭﺡ ﻓﻲ ﺟﺒﻴﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺗﺤﺎﻛﻲ ﺭﺟﻼً
ﻧﺰﻉ ﺃﺳﻔﻞ ﺣﺬﺍﺋﻪ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺄﻋﻼﻩ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻘﻲ ﺍﻷﺷﻮﺍﻙ
ﻭﺍﻷﻭﺳﺎﺥ ؟
ﺟﺮﻭﺡ ﺭﺑﻤﺎ ﺣﻘﻘﺖ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻪ ﻭﻣﺆﻣﺮﺍﺗﻪ
ﻟﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ .. ﺳﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﻮﺟﻪ .. ﻧﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ..
ﻛﺎﺷﻔﺔ ﺍﻟﺴﺎﻕ .. ﻣﺘﻤﺎﻳﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ .. ﻣﺘﺰﻧﺔ ﻣﺘﻌﻄﺮﺓ .. ﺗﻠﻔﺖ
ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﻭﺗﺜﻴﺮ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻭﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻟﺘﻘﺴﻴﻂ
ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻟﺘﻌﻴﺶ ﺍﻟﺘﺒﺬﻝ ﺍﻟﻤﻤﻘﻮﺕ ﻭﺗﺼﻴﺪ ﺍﻷﻋﻴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺋﻨﺔ ..
ﻗﺎﺭﺋﺘﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ .. ﻛﻢ ﻫﻮ ﺟﻤﻴﻞ .. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻭﻗﺪ
ﺃﺣﺴﻨﺖ ﻟﺒﺲ ﺣﺠﺎﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻀﻔﺎﺿﺎً ﻗﺪ ﺯﻳﻨﺘﻪ ﺑﻠﺒﺲ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ ﻓﺄﻛﻦ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ
ﻭﺍﻹﻛﺒﺎﺭ ﻭﺍﻹﺟﻼﻝ . ﻗﺪ ﺻﻤﺪﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﺳﺔ ﻟﻨﺰﻉ
ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻛﺎﻟﻄﻮﺩ ﺍﻟﺸﺎﻣﺦ ﺗﺤﻔﻆ ﻛﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﻬﻴﺎﺭ
ﻭﺍﻹﻧﺤﺮﺍﻑ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ‏( ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ‏)
ﻓﺨﺮ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻄﻬﺮ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺀ .
ﺗﺄﻣﻠﻲ ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ … ﻣﺜﺎﻟﻴﻦ ﺛﻢ ﺍﺣﻜﻤﻲ :
‏( ﻓﺘﺎﺓ ‏) ﺗﺨﺮﺝ ﻟﻠﺴﻮﻕ ﻭﺍﺿﻌﺔ ﻋﺒﺎﺀﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻬﺎ ﻗﺪ ﻟﻔﺖ
ﻃﺮﺣﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻄﺮﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ، ﻗﺪ ﺷﻜﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺑﺎﺑﻴﺲ ﻓﺒﺪﺍ
ﺷﻜﻞ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﺑﻨﻘﺎﺏ ﺗﻌﻠﻮﻩ ﻧﻈﺎﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻟﻮﻥ ﺯﺍﻫﻲ ﻭﻏﻄﺎﺭ
ﻓﺮﻳﺪ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻮﺩﻳﻞ ﺗﻘﻊ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﺳﻬﻠﺔ
‏( ﻟﺸﺎﺏ ﻣﺎﻛﺮ ‏) ﺃﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻭﻫﺪﺍﻳﺎ ،
ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺬﺑﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﺘﻬﺎ ﺑﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻟﺘﻌﻴﺶ
ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺭﺑﻴﻌﺎً ﺫﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺩﻳﻞ .
‏( ﻓﺘﺎﺓ ‏) ﺗﺪﻋﻮﻫﺎ ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺿﺔ ، ﻓﺘﻤﺎﻧﻊ
ﻭﺗﻌﺎﺭﺽ ﺑﺸﺪﺓ ﻓﺘﺼﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﻴﺔ ﻓﻼ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ
ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻭﻷﻱ ﺷﻲﺀ ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ ؟ ﻭﻣﺎ
ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ . ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ ﺗﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ . ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ
ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ : ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ
ﺭﺑﺎﺡ : ‏( ﺃﻻ ﺃﺭﻳﻚ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻠﻰ ، ﻗﺎﻝ :
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ . ﺃﺗﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺇﻧﻲ ﺃﺻﺮﻉ ، ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺗﻜﺸﻒ ، ﻓﺎﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻲ .
ﻗﺎﻝ : ‏( ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺻﺒﺮﺕ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻓﻴﻚ ‏) . ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺮ ﻓﺎﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺗﻜﺸﻒ
ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻬﺎ .
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻣﺔ ﻟﺼﺪﻳﻘﺘﻬﺎ … ﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻟﻜﻦ ﺑﻴﻀﺎﺀ
ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ، ﺑﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺗﺜﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺮﻋﺎً
ﻳﺘﺨﺒﻄﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﺵ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺟﺮﺡ
ﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﺇﺭﺍﺩﺗﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻜﺸﻒ .
ﺳﻮﺩﺍﺀ … ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻭﺑﻜﻞ ﺟﺪﺍﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ –
ﻣﺜﺎﻻﻥ – ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ
ﺃﺑﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻠﺞ ﻭﺃﻟﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻓﺎﻟﺤﺠﺎﺏ ﻛﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻻ
ﻳﺤﺠﺐ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ ﻓﻮﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ .
ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ : ﺑﺤﺠﺎﺑﻬﺎ ﺻﻔﻌﺖ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ، ﺑﺘﻤﺴﻜﻬﺎ
ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﻗﺪ ﻋﻀﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺋﻬﺎ ﻭﻋﻔﺎﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﺟﺬ ﻓﻬﻲ
ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﺨﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ﻭﺑﻬﺮﺟﺘﻪ .
ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﺃﺻﻮﻥ ﻋﺰ ﺣﺠﺎﺑﻲ
ﻭﺑﻌﺼﻤﺘﻲ ﺃﻋﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﺮﺍﺑﻲ