قنوات تكشف زيف الطاقة والفكر العقدي الوافد و العلاج بالطاقة

قناة تكشف زيف الطاقة والفكر العقدي الوافد و العلاج بالطاقة 📺

👈🏻لاحتواء العلاج بالطاقة والريكي على عقائد باطنية:
فمن الانحرافات الموجودة فيما يسمُّونه بالطَّاقة والريكي: الاحتواء على عقائد باطنية فاسدة، مثل" تناسخ الأرواح، وعقيدة وحدة الوجود، وتأليهُ الطَّبيعة، وتأليه الوجود، وتأليه الذات، ومحو مسألة الافتقار إلى الله، والاعتقاد بأسبابٍ وهميةٍ مزعومةٍ لا تزيد النَّاس إلا وهماً، لم يدلُّ عليها كتابٌ ولا سُنَّةٌ ولا قدرٌ ولا تجربةٌ من الواقع، ولا دراساتٌ علميةٌ صحيحةٌ.
❌و من المساوئ العظيمة: الاعتماد على ما يسمُّونه بالريكي والاستعانة والاستغاثة الشِّركية لطلب حضور الطَّاقة الكونية؛ لأنَّ بعض ما  يُمارَس عبارةٌ عن استحضار تركيز وطلب استجلاب هذه الطَّاقة، وتختَم الجلسات العلاجية بشكر الطَّاقة الكونية على حضورها.

📡الطــــاقـــــة الكـــونـــيــــة📡
🔸الطاقة الكونية وعلومها المستوردة بين العلم الحقيقي والخرافة🔸
https://t.me/ReikiFacts
🔸منع ممارسة نشاط العلاج بالطاقة او التدريب عليه بالمملكة🔸
https://mobile.sabq.org/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D9%8A%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%85%D9%86%D8%B9-%D9%85%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%A9-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%82%D8%A9-%D8%A3%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9
🔸منع دورات العلاج بالطاقة 🔸
http://www.alriyadh.com/1567400

🔹قناة مجموعة الأولون
‏🔹 ‎مجموعة الأولون 🔹
لمشاريع التنمية والتوعية المجتمعية
https://t.me/alawaloon

القناة العلمية لمدارسة كتب التصدي للفكر العقدي الوافد
قناة تُعنى بمدارسة كتب الد.فوز بنت عبد اللطيف كردي /دكتوراة في العقيدة والمذاهب المعاصرة، متخصصة في الفكر العقدي الوافد والتعامل مع.
https://t.me/fows_39

الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه
-توعية المسلمين عامتهم وخاصتهم بالخطر الفكري الذي يطال عقيدتهم.
-نشر منهج أهل السنة والجماعة في الاعتقاد والعمل والتلقي
https://t.me/fowz_3k

لمشروعية تغطية الوجه عشرون دليلا

بسم الله الرحمن الرحيم

لمشروعية تغطية الوجه عشرون دليلا
سأقسمها على رسائل يومية لتكون أكثر استيعابا أرجو الاهتمام بنشرها علها تجد قلوباً واعية وآذاناً صاغية

     1⃣هو ايه الحجاب لما قال سبحانه وتعالى : ( يا ايها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ) هذه الايه الصريحه فى وجوب ستر الوجه على جميع نساء المؤمنين ان يستر الزينه عن الرجال الاجانب عنهن والجلباب هو اللباس الواسع الذى يغطى جميع البدن وهو بمعنى العباءه تلبسه المرأه من اعلى راسها مدنيه له اى مرخيه له على وجهها وسائ جسدها ممتدا الى الاسفل حتى يستر قدميها وهذا الستر بالجلباب للوجه ولجميع البدن هو الذى فهمه نساء الصحابه يعنى عندما اخرج عبد الرزاق (( عن ام سلمه قالت لما انزل الله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن قالت خرجت نساء الانصار كأن على رؤسهن الغربان  من السكينه وعليهن اكسيه سود يلبسنها🍃🍃🍃🍃

2⃣الدليل الثانى :

قول عائشه رضى الله عنها كما عند ابى داوود لما قالت والله ما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا بكتاب الله وايمانا بالتنزيل لقد انزل الله فى سوره النور الامر بحجاب المؤمنات قال : ( ولا يبدين زينتهن الاما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن )

لاحظ كررت مرتين فى سطر واحد قالت عائشه سمعها الرجال فنقلبوا اليهن يتلون عليهن ما انزل الله فيها يتلو الرجل على امراته وابنته واخته وعلى كل ذات قرابته قالت فما منهن امرأه الا قامت الى مرطها والمرط :

هو كساء من قماش تلبسه النساء فاعتجرت به اى لفته على رأسها وقامت بعضهن الى اوزورهن فشققنها واختمرن بها وتقول عائشه تصديقا لما انزله الله فى كتابه وايمانا قالت :

فاصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات اى لففن رؤسهن و وجههن كأن على رؤوسهن الغربان🍃🍃🍃🍃 .

3⃣الدليل الثالث :

( عن ام عطيه انها اخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن يا رسول الله إحدنا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لتلبسها أُختها من جلبابها ") . رواه البخاري ومسلم وهذا صريح فى منع المرأه من البروز امام الاجانب عنها بدون جلباب🍃🍃🍃

ام عبدالملك:
الدليل الرابع :4⃣

قول الله تعالى (( قل للمؤمنين يغضوامن ابصارهم )) ولا يرتاب عاقل ان كشف المرأه لوجهها هو اغراء للرجل بالنظر اليها ولذلك قال بعدها (( قل للمؤمنات يغضنن من ابصارهن )) ثم قال ((ولا يبدين زينتهن )) اى لا تبدى زينتها ليستطيع الرجل ان يغض بصره .

الدليل الخامس :5⃣

قول الله تعالى (( ولا يضربن بارجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن )) يعنى يحرم على المرأه اذا مشت لابسه خلاخل فى قدميها والخلخال كما تعلمون هو نوع من الحلى كالأساور يُلبس فى القدم ويكون فيه قطع من ذهب جنيهات صغيره فاذا مشت المرأه بسرعه ظهر لهذا الحلى صوت فنهى الله تعالى المرأه اذا مشت لا تضرب برجليها حتى لا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون , سبحان الله اذا كانت المرأه منهيه عن ان تضرب الارض بقوه حتى لا يسمع الرجل صوت خلاخلها فـ يفتن فما بالك بالله عليك بمن تكشف وجهها وينظر الرجل الى شفتيها وخديها ووجنتيها وعينيها يعنى سيفتن بصوت الخلخال ولا يفتن بهذه المحاسن ان هذا لشىء عجاب .

يتبع

المحبة ١الى ٥

🍁سلسلة أعمال القلوب🍁
             كل يوم "أحد وأربعاء)
الدرس(1)
••المحبة:
-أركان العبادة ثلاثة:المحبة والخوف والرجاء.
-قال ابن القيم: فما حُفظت حدود الله ومحارمه، ووصل إليه الواصلون بمثل خوفه ورجائه ومحبته؛ فمتى خلا العبد من هذه الثلاث فسد فساداً لايُرجى صلاحه أبداً، ومتى ضعُف فيه شيء من هذه ضعُف إيمانه بحسبه".
••معنى كلامه-رحمه الله-:أنّ العبد إذا ضعُف في قلبه حُبّ الله، وقلّ في قلبه خوفه من الله: ضعف الإيمان في قلبه، وإذا ضعُف الإيمان في القلب تجرأ صاحبه على المعاصي، والناس في هذا على مراتب؛فمستقلٌّ ومستكثر.
••الله أهلٌ أن يُحب:
الله سبحانه هو الذي أوجدنا من العدم، واسبغ علينا نعمه الظاهرة والباطنة، فهو أهلٌ أن يُحبّ ويُعظّم ويُجلّ ويُطاع.
وليس للقلوب راحة وسرور إلا في محبته سبحانه والتقرُب إليه، والشوق إلى لقائه، إذ هي أصل كل خير في الدنيا والآخرة.
...................

     {كتبته/شيخة القاسم-20-3-1440}

🍁سلسلة أعمال القلوب🍁
             كل يوم "أحد وأربعاء)
الدرس(2):
••المحبة:
محبة الله هي أصل دين الإسلام، بكمالها يكمُل دين العبد، وبنقصانها ينقص.
••تعريف المحبة: هي مواطأة القلب على مايرضي الرب؛ فيُحبّ العبد مايحبه الله، ويُبغض مايبغضه الله.
••يُحبُّ مايحبه الله من الأقوال الطيبة: كالذكر ، قالﷺ:(كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم).
-ويُحبّ مايحبه الله من الأعمال الطيبة: كالصلاة في أول وقتها،
قالﷺلما سُئل:أي الأعمال أحبّ إلى الله؟ قال:(الصلاة في أول وقتها...) وفي رواية:(الصلاة على وقتها) .
-ويُحبّ مايحبه الله من الأنبياء والصالحين.
••ويبغض مايبغضه الله من الأقوال السيئة:كالتقول على الناس، قال
ﷺ: (من قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال)قالوا: وماردغة الخبال؟ قال:(عصارة أهل النار).
-ويُبغض مايبغضه الله من الأعمال السيئة: كالنمص، قال ﷺ(لعن الله النامصة).
-ويُبغض الكفرة:قال تعالى(فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْكَٰفِرِينَ).
............................

{كتبته/شيخة القاسم-24-3-1440}

🍁سلسلة أعمال القلوب🍁
             كل يوم "أحد وأربعاء)
الدرس(3):
••تتمة(المحبة):
••ماالذي يحرك القلوب لمحبة الله؟
قال ابن تيمية:يحركها أمران:
1-كثرة الذكر للمحبوب، لأن كثرة الذكر تعلق القلب به.
وأكمل العباد محبة لله رسولناﷺ، وقد كان كثير الذكر والاستغفار، ففي الحديث(ياأيها الناس، توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب إلى الله واستغفره في كل يوم مائة مرة)
قال بعض السلف:علامة حُبّ الله كثرة ذكره، فإنك لن تحب شيئا حتى تكثر من ذكره.
-سبحان الله! قبل حوالي مائة سنة لم يك أحد يذكر الله بين السماء والأرض إلا الملائكة والطير، والآن بركوبك للطائرة-التي سخرها الله لعباده- قد تذكر الله في موضع  بين السماء والأرض لم يسبقك إليه أحد من البشر.
2-مطالعة آلائه ونعمائه: (ومَابِكُم مّن نّعمةٍ فَمِنَ الله)فإذا ذكر العبد ماأنعم الله به عليه من تسخير السماء والأرض، ومافيها من الأشجار، وماأسبغ عليه من النعم الباطنة من الإيمان وغيره فلا بُدّ أن يثير عنده باعثاً.
-قال ابن الجوزي: كثرة ذكر النعم تورث حب المنعم.
معنى كلامه-رحمه الله-أنك متى ماأكثرت من حمد الله عند المنح والمحن يورثك ذلك محبة لله وتذللاً وخضوعاً.
...................

  (كتبته - شيخة القاسم-27-3-1440)

🍁سلسلة أعمال القلوب🍁
             كل يوم "أحد وأربعاء)
الدرس(4)
••تتمة(المحبة):
••قال تعالى:(قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ)
-قال الحسن:ادّعى أقوام أنهم يحبون الله فنزلت هذه الآية ميزاناً لهم.
-قال ابن القيم: ليس الشأن في أن تُحبّ الله، ولكن الشأن في أن يحبك الله، ولايُحبك إلا إذا أحببت نبيه ﷺظاهراً وباطناً، وصدّقته خبراً، وأطعته أمراً...
•• قال سحرة فرعون لما رأوا الحق الذي جاء به موسى عليه السلام (آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
-قال ابن رجب:هذا حال السحرة لما سكنت المحبة قلوبهم سمحوا ببذل نفوسهم، فقالوا لفرعون (فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ) ومتى تمكنت المحبة في القلب لم تنبعث الجوارح إلا إلى طاعة الرب.
قال ابن كثير: فكانوا في أول النهار سحرة، وفي آخره شهداء بررة.
{رسالة : لاتيأس من هداية أحد}
......................

  {كتبته_شيخة القاسم _١٤٤٠/٤/٢}

🍁سلسلة أعمال القلوب🍁
             كل يوم "أحد وأربعاء)
الدرس(5):
••تتمة(المحبة):
••آيات وأحاديث في المحبة:
-قال تعالى:(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)
ۗ (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنين).
(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِين).
-المسلم يحرص على العمل بمحابّ الله:
•يحرص على التوبة عندما تزلّ به القدم.
•يحرص على الإحسان في عباداته، وأيضاً في الإحسان إلى الناس بالقول والعمل.
•يحرص على أن يكون من أهل التقى الّذين ذكر الله صفاتهم في كتابه أو وردت في سنة نبيهﷺ.
••أحاديث في المحبة:
-قالﷺ:(إذا أحبَّ اللهُ عَبدًا عسَّلَه)، قالوا : ما عسَّلَه يا رسولَ اللهِ ؟ قال:(يُوفِّقُ لهُ عملًا صالحًا بين يدَي أجلِه حتَّى يرضَى عنهُ جيرانُه أو قال : مَن حولَه)صحيح الترغيب.
-عسّله: أي: طيَّب ثناءه، وقال بعضهم: أي جعل له من العمل الصالح ثناءً طيبًا كالعسل.
      
....................

(شيخة القاسم _١٤٤٠/٤/٥)

رَبِّهِم لنا يالله ...

رَبِّهِم لنا يالله ...
فما عادت التربية تنفع بقطع الحلوى والكلمات الجميلة والقصة المختلَقة قبل النوم ...

بدأت أصواتهم الصغيرة تخشن وتعلو وأفكارهم  البريئة تتشعب وتتغير ...
ما عادوا يرون بعيوننا ولا يسمعون بآذاننا لقد فتَحت لهم الدنيا طرقا ودروبا ومسالكا كثيرة ...
ما عدنا نستطيع أن نأمر فنُتَبع أو ننهى فنطاع  ...

لقد كبرت عصافيرنا الصغيرة وبدأت تطير وحيدة وترى عالما واسعا جديدا بكل مافيه ...

لقد كبروا يالله وبدأت تتغير معالمهم وملامحهم وأفكارهم ...
جمّلهم بالستر والعفة وارفعهم بالهمة والعزة ...
احفظهم لنا من زمن كل ما فيه فتن ...
سلمهم من مستنقع شهواته وبحور شبهاته ...

علمنا الحكمة في تربيتهم والأسلوب في توجيههم ...
أعِنا على أن نغرس فيهم أخلاقا كريمة وخصالا عظيمه ..
واستعملهم فيما يرضيك واجعلهم أعلاما هاديين مهديين وشموسا تضيء العالمين ....
سخر لهم الخيرين من عبادك في كل مفاصل حياتهم ...
واجعلنا لهم نعم الأسوة وخير القدوة ...
ولا تجعل فيهم حسرتنا ولا ضيعتنا ولا شقاوتنا ..
لا تجعلنا تعبا لهم ولا تجعلهم تعبا لنا ...
افتح لنا مغاليق قلوبهم ووسع صدورنا وفهمنا لكي نحتويهم ونكسبهم ...
ولا تكل أمرهم وأمرنا إلا إليك ...
وعاملنا معهم بألطف لطفك وواسع جودك ...
واجعلهم فخرنا وراحة صدورنا وقرة أعيننا وارزقنا تمام برهم في حياتنا وبعد مماتنا ....
ولا ترفع عنا وعنهم معيتك ما أبقيتهم وأبقيتنا إنك بنا حليم خبير ....
يالله يا قدير يا مقتدر يا قادر لاتكسر لنا فيهم روحا ولا قلبا ولا رجاءً ولاخاطرا ...

متى تبدأ التعزية (العزاء)

💎

*📿متى تبدأ التعزية (العزاء)📿*

ج : يبدأ من حين الموت، تبدأ التعزية من حين الموت، قبل الصلاة، وقبل الدفن، يعزون من حين يموت الميت، ولو قبل أن يغسل، ولو بعد التغسيل بعد التغسيل بعد الصلاة، لا ليس لا حد له، أما بدؤها من حين الموت، وأما النهاية فلا حد لها .

*(العلامة عبدالعزيز بن باز)*
https://goo.gl/3ccQeX

----

*📿هل يكفي العزاء (التعزية) عن طريق الهاتف أو المراسلة ؟📿*

ج : يكفي التلفون في العزاء من طريق الهاتف لا بأس أو من طريق المكاتبة، والحمد لله

(*العلامة عبدالعزيز بن باز)*
https://goo.gl/21rYV2

----

*📿حكم تعزية أهل الميت لمدة ثلاثة أيام مع إحضار الطعام📿*

ج : ليس لهذا أصل، أما العزاء فليس له محل معين، يعزيهم في الطريق، يعزيهم في المسجد، يعزيهم في المقبرة قبل الدفن أو بعد الدفن، كل هذا لا بأس به، أما أنه يصنع طعامًا للناس للمعزين وغيرهم فهذا لا يجوز من أعمال الجاهلية، ولكن لو جلسوا في بيتهم وجاءهم المعزون من غير أن يصنعوا طعامًا للناس فلا بأس .

*(العلامة عبدالعزيز بن باز)*
https://goo.gl/8BDR3X

----

*📿حكم الجلوس في مكان لتعزيه الميت📿*

ج : تعزيه أهل الميت في أي مكان يحصل فيه لقاء المصاب في المسجد أو في المكتب أو في المتجر قبل الدفن أو بعده من غير تعيين وقت ولا مكان

*(العلامة صالح الفوزان)*
https://goo.gl/qvbHbL

*💫كنوز إسلامية💫*

قصص ذهبية بعناه ( لله) عبدالمجيد بن محمد العمري

🏆🖊🏆🖊قصص ذهبية

🌹بعناه ( لله)🌹
✍: عبدالمجيد بن محمد العمري
هذه الجملة التي قالها التاجر الفلسطيني مطيع عطا الله فارس - رحمه الله - لزوجته  حينما تنازل عن قصره الذي يسكن فيه ليكون أول مسجد في مدينة ليما عاصمة دولة ( بيرو) بأمريكا الجنوبية ، فماقصة هذا المسجد ؟!و ماموقف هذا التاجر ؟ و من سعى في ذلك؟
لقد استمعت لقصة المسجد بسند متصل من شاهدين رئيسين ، وكانا من الأسباب المباركة لقيام هذا المسجد وهما الشيخ أحمد الصيفي مدير مركز الدعوة بالبرازيل و الأستاذ ضمين عوض رئيس الجمعية الإسلامية في بيرو فإليكم القصة كما سمعتها.
حتى عام ١٩٨٨م لم يكن بالبيرو أي مسجد و قد عاش المسلمون لأكثر من ستين عاماً في هذا البلد لا يعرفون صلاة الجمعة ، وحتى صلاة الجماعة فنادراً ما تتم ، ولربما أقيمت عند اجتماع عائلي أو أصدقاء فلايوجد مصلى ثابت، بل حتى صلاة الأفراد في منازلهم كانت قليلة ومتقطعة ، و أما الصيام فكان مقتصراً على العجائز ، بل الأدهى و الأمر أن من تحولوا للنصرانية من أبنائهم تجاوز ال١٥٠٠ مسلم و مسلمة أصبحوا نصارى ، ومن مات من المسلمين فيدفن مع النصارى فلا يوجد مسجد و لا مقبرة.
إن من الناس من هو مفتاح للخير و مغلاق للشر و العكس كذلك ، جاء الشيخ أحمد بن علي الصيفي إلى بيرو عام متفقداً لأحوال الدعوة كعادته وتطوعه لذلك في أميركا الجنوبية،  و كان له طريقة طريفة عند زيارته للبلدان لأول مرة فيمسك( دليل الهاتف) الورقي ثم يبحث فيه عما حُمد و عُبد من الأسماء و من كانت أسماؤهم عربية حتى إذا وقع على فرد أو مجموعة منهم يبادر بالاتصال بهم و يطلب الاجتماع معهم و هكذا شأنه في كثير من الزيارات.
في البيرو التقى مجموعة من الجالية الفلسطينية و سألهم عن المسجد ؟ في هذه الدولة و أفادوه بأنه لا يوجد مسجد لديهم ، فبادر بتشجيعهم على إقامة مصلى أو مسجد عاجلاً و لو بالإيجار  ، و سأل عن الإيجار المناسب فقدر له إيجار بعض المباني الصغيرة المناسبة ب ١٥٠٠ دولار شهرياً فتقدم الصيفي المتبرعين بخمسمائة دولار من جيبه ، و جمعوا المبالغ في هذا المجلس ، ولقيت الفكرة تجاوباً لا بأس به مما حدا بأحد الحضور أن يقترح أن يكون المبنى ملكاً لا مستأجراً فضاعف الصيفي التبرع بالحال ل (٥٠٠٠) دولار حتى وصل المبلغ إلى (٦٠٠٠٠).
هذه الاجتماع لم يحضره أحد كبار التجار في البيرو ( مطيع عطا الله فارس ) و هو مسلم من أصل فلسطيني قدم إلى البيرو عام ١٩٢٠ شاباً صغيراً بمفرده  و تقديراً لسنه و مكانته كانوا يلقبونه ب( الخال).
اجتمع الصيفي مع الوجيه (عطا الله )و بعض المسلمين و دعوه للمساهمة فقال لهم سأبيعكم بيتي ( قصر ) و بالتقسيط ، و طلب من أحد المجتمعين أن يحضر له المبلغ في الغد وكان في رأسه أمر قد عزم عليه و لم يبلغ به أحداً ، فلما اجتمعوا به في مكتبه قال لهم :إني سأكتفي بما قدم و أعلن عن تنازله عن قصره البالغ مساحته( ١٦٠٠متر مربع) و أخبرهم بأن الستين ألفاً التي جمعت سيشتري بها أرضاً لتكون ( مقبرة) للمسلمين ، انفض المجلس و تهامس البعض بين مصدق و مكذب ولكن التاجر المتبرع طلب من الصيفي البقاء ليذهب و إياه لمنزله للغداء.
دخل مطيع عطالله فارس لبيته ومعه ضيفه ، و نادى بأعلى صوته  وبلهجة بلاد الشام و فلسطين و لبنان ( يا أم فارس  بعنا البيت و بدنا نسلمه لأصحابه و مابدنا نتأخر عليهم ) ... خرجت الزوجة عليهما مذهولة ( شو  بعت البيت ولمين بعته وكيف بدك إيانا نزيح) فقال أبوفارس : يا أم فارس ( بعناه لله) فتحولت دهشة المرأة و ضجرها إلى بكاء فرح أبكى معه الضيف و المضيف.
و منذ ذلك الحين والمسجد لا يزال قائما و معموراً يؤمه المسلمون و يعمرونه بالصلاة و الذكر و التسبيح و أصبح فيه دروس للقرآن الكريم و يلتقي في المسلمون .
ولم يكتف المتبرع بذلك بل هيأه بما يناسب المسجد من ترميم و فرش ،و أشرك في الثواب و الأجر أخاه الذي توفي قبل أقل من عام من قيام المسجد ، و كان مما أوصىاه به و هو في النزع الأخير إننا شقينا و تغربنا و قد أنعم الله علينا بالمال و الأولاد في الدنيا ، ولكن بقي أن نبقي لنا شيئاً في الآخرة و المسلمون بلا مسجد ، فشاء الله سبحانه و تعالى أن يتحقق ذلك و تتهيأ له الأسباب بفضل الله ثم بقدوم  رجل مبارك عليهم ، و لا أدري أأعجب من همة الصيفي متعه الله بالصحة و العافية أم أعجب من المتبرع -رحمه الله -أم من حال المسلمين و كيف عاشوا لأكثر من ستين عاماً بلا مسجد .
✍🏻:كتبت في رحلة العودة من مدينة ساوباولو البرازيلية إلى الرياض في يوم الأربعاء ٢٠ربيع الأول ١٤٤٠هـ

كتاب الفقه الميسر ٤

📕كتاب الفقه الميسر  📕

✏️الدرس رقــ(4⃣)ــم

🔹المسألة الرابعة :
🚿الماء إذا خالطه طاهر :

🌱الماء إذا خالطته مادة طاهرة ، كأوراق الأشجار أو الصابون ،
أو السدر أو غير ذلك من المواد الطاهرة ، ولم يغلب ذلك المخالط عليه
👈 فالصحيح أنه طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة ؛
👍👍👍
▫لأن الله تعالى قال " وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ".

🔸 فلفظ الماء في الآية نكرة في سياق النفي ، فيشمل كل ماء .
لا فرق بين الماء الخالص والمخلوط بطاهر.

📌تنبيه
كثير من الاحبة  يسال كم مقدار القلتين
القلة هي وعاء مصنوع من الفخار  يتسع لحوالى 225 لتر 
فيكون الماء الذي بلغ 450 لتر ماء كثيرا لايحمل الخبث  فلو وقعت فيه نجاسة ولم تغيره فهو مازال على طهارته

📚المصدر؛ كتاب الفقه الميسر
قدم له: معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله(وزيرالشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد)
#فقه_الطهارة