ضعف الأبيات المشهورة : ( طلع البدر علينا )

🔴ضعف الأبيات المشهورة : ( طلع البدر علينا ) || مع البديل الصحيح .

📓إن مما شاع وانتشر واشتهر في كتب السير حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قولهم - طلع البدر علينا - وهذا الخبر أخرجه البيهقي ، من طريق أبي نصر بن قتادة ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، قال : سمعت أبا خليفة ، يقول : سمعت ابن عائشة ، يقول : (( لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن : طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع )) ، [ دلائل النبوة - ٢٠٣٢ ، وهذا خبر ضعيف لا يثبت ، في إسناده انقطاع ، ابن عائشة وهو عبيد الله بن محمد القرشي التيمي العيشي ، لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، بمعنى لم يدرك قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، ولد بعد عام - ١٤٠ هـ - فهو في الطبقة السابعة ، طبقة مشايخ الإمام أحمد بن حنبل وغيره ، فبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ثلاث أشخاص ( سير أعلام النبلاء - ١٠/٥٦٤ ) ] .

📓لهذا أعلّ وضعف الخبر العراقي ( تخريج الإحياء - ٣/١٣٢٧ ) ، وأعلّه ابن القيم ( زاد المعاد - ٣/٥٥١ ) ، وأعلّه ابن حجر ( فتح الباري - ٧/٢٦١ ) ، وغيرهم .

📗والثابت الصحيح في ذلك روايتين ولفظين :

• الرواية الأولى : ما جاء في الصحيح ، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ، وفيه : (( ... فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة : جاء نبي الله ، جاء نبي الله ، فأشرفوا ينظرون ويقولون : جاء نبي الله جاء نبي الله ، فأقبل يسير حتى نزل جانب ... )) ، [ صحيح الإمام البخاري - ٣٦٩٩ ] .

• الرواية الثانية : ما جاء في الصحيحين ، من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه ، وفيه : (( ... أنزل على بني النجار أخوال عبد المطلب أكرمهم بذلك فصعد الرجال والنساء فوق البيوت وتفرق الغلمان والخدم في الطرق ينادون : يا محمد يا رسول الله ، يا محمد يا رسول الله )) ، [ صحيح الإمام البخاري - ٣٧١٠ ، صحيح الإمام مسلم - ٢٠٠٩ ، واللفظ له ] .

📙خلاصة القول : الثابت الذي قيل هو : ( * جاء نبي الله ، جاء نبي الله * ) ، وأيضاً : ( * يا محمد يا رسول الله ، يا محمد يا رسول الله * ) ، هذا الثابت الصحيح ، أما ما روي في هذا الباب غير هذا فهو لا يثبت ، سواء الأبيات السابقة ، أو غيرها من المرويات ، فتنبّه لهذا !

••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
📲للاشتراك ضمن الرسائل الجماعية في خدمة - التشريع الثاني - أرسل كلمة " اشتراك " إلى الرقم : (( 00966599268556 )) عبر الواتساب ؛ أو الرابط السريع : [ https://api.whatsapp.com/send?phone=966599268556&text=اشتراك ] .
📲وللاشتراك في قناتنا في - التيليجرام - عبر هذا الرابط [ http://cutt.us/altachria ] .

بطلان قصة : ( هل يوجد نساء من هذا النوع في وقتنا الحاضر ) !

🔴بطلان قصة : ( هل يوجد نساء من هذا النوع في وقتنا الحاضر ) !

📌انتشرت قصة مؤخراً عبر مواقع التواصل الاجتماعي ، ولفظها : (( هل يوجد نساء من
        هذا النوع في وقتنا الحاضر
في عهد موسى عليه الصلاة والسلام  كليم الله
عاشت اسرة فقيرة مكونه من زوجين .
قد اخذ منهم الفقر مأخذه ..سنين طويله .
يعانون قساوة العيش .على مضص وصبر .مر الايام .
وبينما كانوا مضطجعين على فراشهم .
سألت الزوجه زوجها قائلة :
يازوجي اليس موسى نبي الله وكليمه .
قال لها نعم .
قالت له اذاً لماذا لا نذهب  إليه ونشكوا له حالنا وما اصابنا من فقر
ونطلب منه ان يكلم ربه عن حالنا ويسأله ان يغنينا من فضله .كي نعيش مابقى من عمرنا في هناء ورغد من العيش
فقال الرجل نعم الرأي يا امرأة.
فلما اصبح الصبح ذهبا إلى نبي الله وكليمه عليه افضل الصلاة والسلام .
وشكا له حالهما وطلبا منه .... إلى آخر ما ذُكر )) .

📌وهذا كذب مختلق ، لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن نبي الله موسى عليه السلام ، ولا وجود له في دواوين السنة .

📌والأصل النفي حتى يأتي المُثبت بدليل الثبوت ، وهذه قاعدة عامة في جميع الأمور ، فكل خبر يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيره ، لابد من إسناده يُسنده ، فإذا لم يكن له إسناد ، إذا ليس له وجود ، لأن الإسناد الطريق الموصل للمتن ، فإذا لم يكن ثمة إسناد ، إذاً فليس هنالك متن ، فكيف يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم خبراً ، أو عن غيره بدون إسناد يُثبته ، فتنبّه لهذا !

📌 فكل من يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الزمن ، ويأتي بأخبار لا أصل لها ، ويُروجها بين الناس ، يندرج تحت قوله صلى الله عليه وسلم : (( يكون في آخر الزمان دجالون كذابون ، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا ، أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم ، لا يضلونكم ولا يفتنونكم )) ، [ أخرجه الإمام مسلم في مقدمة صحيحه - ١/١٢ ] .

‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ••┈•┈•┈•┈••✦✿✦••┈•┈•┈•┈••
📲للاشتراك ضمن الرسائل الجماعية في هذه الخدمة ، أرسل كلمة " اشتراك " إلى الرقم : (( 00966536038251 )) عبر الواتساب .
📲وللاشتراك في قناتنا في - تيليجرام - عبر هذا الرابط [ http://cutt.us/altachria ] .

ضعف حديث : ( صوموا تصحوا ) .

⚫ضعف حديث : ( صوموا تصحوا ) .

📕جاء من حديث أبي هُريرة رضي الله عنه ، أخرجه الإمام العقيلي ، من طريق محمد بن سليمان بن أبي داود ، عن زهير بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( اعزوا تغنموا ، وصوموا تصحوا ، وسافروا تستغنوا )) ، [ الضعفاء الكبير - ٢/٩٢ ، وهذا حديث ضعيف جداً ، محمد بن سليمان ، قال عنه الإمام أبو حاتم الرازي : منكر الحديث ( تهذيب التهذيب - ٩/٢٠٠ ) ، وزهير بن محمد ضعفه الإمام أبو زرعة الرازي ، وقال الإمام أحمد : يروون - أي الشاميين - عنه أحاديث مناكير . وقال الإمام البخاري : ما روى عنه من أهل الشام فإنه مناكير . وقال الإمام أبو حاتم الرازي : محله الصدق ، وفي حديثه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ( تقريب التهذيب - ١/٣١٦ ) . واستنكره الإمام العقيلي ، حيث قال : لا يتابع عليه إلا من وجه فيه لين ( الضعفاء الكبير - ٢/٩٢ ) ] .

📕وجاء من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أخرجه الإمام ابن عدي ، من طريق حسين بن عبد الله بن ضميرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( صوموا تصحوا )) ، [ الكامل في ضعفاء الرجال - ٢/٣٥٧ ، وهذا خبر باطل ، حسين بن عبد الله في عداد الكذابين ، كذبه الإمام مالك ، وقال الإمام أحمد : لا يساوي شيئاً ، وقال الإمام أبو حاتم الرازي : متروك الحديث كذاب ( لسان الميزان - ٢/٢٨٩ ) ، لهذا استنكره الإمام ابن عدي ] .

••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
📲للاشتراك ضمن الرسائل الجماعية في خدمة - التشريع الثاني - أرسل كلمة " اشتراك " إلى الرقم : (( 00966582676367 )) عبر الواتساب .
📲وللاشتراك في قناتنا في - التيليجرام - عبر هذا الرابط [ http://cutt.us/altachria ] .
📱صفحتنا على الفيس بوك ( https://www.facebook.com/atshria.althany.3 ) .

حكم قول : ( أنا فاطر .. ) ||

⚫حكم قول : ( أنا فاطر .. ) || والتفصيل اللغوي والشرعي .

📓الإنسان الذي يريد أن يُخبر عن نفسه بأنه ليس بصائم ، فإنه عادة ما يقول ( أنا مُفطر ) ، أو ( أنا فاطر ) .

📘أما قول - مُفطر - فهذا اسم فاعل من أفطر ، بمعنى أنه ليس بصائم ، قال الجوهري : ( أفطر الصائم ، والاسم : الفطر ، ورجل مفطر ، وقوم مفاطير ، ورجل فِطر ، وقوم فِطر ، أي مفطرون ) ، [ الصحاح - ٢/٤٧ ] .

📕وأما قول - فاطر - فهذا اسم فاعل من فَطر ، وهو بمعنى صناعة الشيء وابتداءه ، قال الزبيدي : ( وفطر الشيء : بدأه ، وقال ابن عباس : ما كنت أدري ما - فاطر السموات والأرض - حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر ، فقال أحدهما : أنا فطرتها ، أي أنا ابتدأت حفرها . وقال أبو العباس أنه سمه ابن الأعرابي يقول : أنا أول من فطر هذا ، أي : ابتدأه ) ، [ تاج العروس - ١/٣٣٤٧ ] .

📗القول الأول هو الأصح والأفصح ؛ وهو الذي يجب أن يُقال ، والقول الثاني مقبول من جهة العموم ، لكنه ليس بذاك الصحيح والفصيح ، وقد علمت معناه كما سلف ، إنما هي لغة دارجة ؛ وتجنبه أولى .

📕أما ما شاع وانتشر ، وما يُقال بالنهي عن قول - أنا فاطر - لأن الله جل ثناؤه هو الفاطر ، لقوله تبارك وتعالى : { الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا ... } ، [ سورة فاطر - ١ ] ، فالنهي ليس بصحيح ، لأن هذه كلمة لها معنى عام مستقل كما سلف ، وبحسب السياق يقتضي معناها ، فسياق الآية يقتضي أن الله جل ثناؤه هو من بدأ خلق السماوات والأرض ونحو ذلك ، فليس فيها تشبيه المخلوق بالخالق جل ثناؤه ، فزالت علّة النهي المزعومة ، فزال النهي ، فيتعامل معاها بنحو السابق من جهة اللغة ، فتنبّه لهذا !

••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
📲للاشتراك ضمن الرسائل الجماعية في خدمة - التشريع الثاني - أرسل كلمة " اشتراك " إلى الرقم : (( 00966582676367 )) عبر الواتساب .
📲وللاشتراك في قناتنا في - التيليجرام - عبر هذا الرابط [ http://cutt.us/altachria ] .
📱صفحتنا على الفيس بوك ( https://www.facebook.com/atshria.althany.3 ) .