الدرس العاشر١٠"باب الغسل"

●١٠●
✍🏼الدرس العاشر✍🏼
"باب الغسل"
📚بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،أمّا بعد.

📝صفة الغُسل:-          
🔦الغسل له صفتان ،صفة الإجزاء، والثانية ،صفة الكمال.

🔄الفرق بين الصفتين :     
🔅أن الإجزاء 》يتحقق به المأمور شرعا،أي أنك بهذه الصفة تؤدي ما افترض الله عليه،وتشتمل على الواجبات فقط.

🔅أمّا صفة الكمال 》فهي المحفوظة من سنة النبي عليه الصلاة والسلام وهديه ، وتشتمل على الواجبات والمستحبات.

✅ومن اغتسل بها فأجره أعظم ،وثوابه أكبر، خاصة إذا قصد التأسي بالنبي عليه الصلاة والسلام.

💎صفة الكمال💎   
1⃣ان ينوي 》أي ينوي رفع الحدث الأكبر من الجنابة أو الحيض أو النفاس.

⏪والمراد بنية الغسل هنا 》أن تجمع أمرين:قصد التقرب إلى الله،وقصد رفع الحدث الأكبر.

⭕أمّا إذا لم يقصد رفع الحدث، مثل أن يقصد النظافة ،أو التبرد أو الاستجمام❌فإنه لا يجزيه عن العبادة،فلا يصح غسله، ولا يرتفع حدثه.

✅وينبغي أن تكون هذه النية مقاربة للغسل. 

💎نكتفي بهذا القدر.
🔍ونكمل صفة الكمال بإذن الله الدرس القادم.

🔹اللهم انا نسألك العزيمة على الرشد ، والثبات على الأمر.
🔹وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الدرس٩"باب الغسل"

●٩●
✍🏼الدرس التاسع✍🏼
"باب الغسل"
📚بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،أمّا بعد.

🚿الأغسال المستحبة🚿
1⃣الاغتسال بعد تغسيل الميت ،
فالسّنة لمن غسّل ميتا أن يغتسل ،ولا يجب عليه.
✅وهذا القول هو مذهب الجمهور ، من الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عن أحمد- رحمة الله- على الجميع.

2⃣الغسل بعد الإفاقة من الجنون أو الإغماء.
⚪فالمجنون والمغمى عليه يسن لهما الغسل إذا أفاقا.
🔹وهذا اذا لم يحصل منهما احتلام.
🔴لأنه إذا  حصل منهما احتلام أثناء الجنون أو الإغماء وجب عليه الإغتسال إجماعا.✔

✍🏼والأصل في سنّية الإغتسال للمغمى عليه ،ما ثبت في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها  { ثقل النبي عليه الصلاة والسلام فقال أصلى الناس ؟قلنا:لا ، هم ينتظرونك ،قال: ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت : ففعلنا ، فاغتسل،فذهب لينوء فأغمي عليه ،ثم أفاق فقال :أصلى الناس ؟ قلنا :لا، هم ينتظرونك يا رسول الله... .}.الحديث.

🔍فأخذ منه العلماء ،دليلا على سنية الاغتسال في حق المغمي عليه ، والمجنون من باب أولى وأحرى.

📝تلخيص الدرس📝
✅يسن الاغتسال لمن أفاق من جنون أو إغماء.
🔴أما لو وجد نفسه قد احتلم أثناء جنونه أو اغمائه ،وجب عليه الاغتسال.✔
✅وكذلك يسن الاغتسال لمن غسل ميتا.

🔖نكتفي بهذا القدر.
🔖وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الدرس٨"باب الغسل"

●٨●
✍🏼الدرس الثامن✍🏼
"باب الغسل"
📚بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،أمّا بعد.

🚩نتابع ، موانع الحدث الأكبر.
🎐أي الأمور التي يمنع منها من أحدث الحدث الأكبر.

2⃣اللبث في المسجد.     
هذا هو الممنوع الثاني من موانع الحدث الأكبر ،وهو اللبث في المسجد.

❌فيمنع الجنب والحائض والنفساء من دخول المسجد  واللبث فيه والمرور من خلاله.

🖋وقد دلت على ذلك السّنة كما في حديث عائشة- رضي الله عنها- في صحيح مسلم ،حينما قال لها النبي عليه الصلاة والسلام{ ناوليني الخُمْرَة ،قالت :إني حائض }

🖋فاعتذرت عن إدخال يدها بكونها حائضا ،فدل على أن المحدث حدثا أكبر ممنوع من دخول المسجد.
✍🏼لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- لم ينكر عليها اعتقادها لذلك، وإنما بيّن لها ان دخول اليد ليس كدخول الجسد كله.
✅فأدخلت يدها وناولته الخُمْرَة.

🔍وذكر الشيخ ابن العثيمين توضيحا في هذه المسألة ،أن من لزمه الغُسل  يحرم عليه المكث واللبث  في المسجد ،أي الإقامة فيه ولو لمدة قصيرة لقوله تعالى:-

💎{ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا }

🔴فلا يجوز اللبث في المسجد للجنب إلا عابرا أو مارا ،أولحاجة.

🔍لحاجة ،فقد يعبره لينظر هل فيه محتاج فيؤويه أو يتصدق عليه.
أو فيه حلقة علم فيغتسل ثم يرجع إليها؟

🔍أمّا إذا توضأ ،جاز له المكث.
✅لأن الوضوء يخفف الجنابة.

✅ولأن الصحابة- رضي الله عنهم- كانوا إذا توضأوا من الجنابة مكثوا في المسجد .

🎐فكان الواحد منهم ينام في المسجد فإذا احتلم ذهب فتوضأ ثم عاد.
وهذا دليل على أنه جائز.

📝تلخيص الدرس📝
🔴المحدث حدثا أكبر ،يحرم عليه اللبث في المسجد.❌
✅أما لو كان مارا،ولحاجة ،جاز له.

✅ولو كان متوضئ ،جاز له اللبث.
❌أمّا بلا حاجة ،ولا وضوء،فلا يجوز.

✅نكتفي بهذا القدر.
🔖والحمد لله رب العالمين!

الدرس٧"باب الغسل"

●٧●
✍🏼الدرس السابع✍🏼
"باب الغسل"
📚بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعد.

🔴موانع الحدث الأكبر🔴 
↩أي الأمور التي يمنع منها من أحدث حدثا أكبر.

1⃣يوجب المنع من قراءة القرآن،
أي ان من أحدث حدثا أكبر بجنابة ❌فإنه لا يجوز له أن يقرأ القرآن.

🖋وهذا هو مذهب جمهور العلماء -رحمهم الله-.
📎والمقصود ،أنه يحرم عليه قراءة القرآن ولو آية،سواء كان من المصحف أو عن ظهر قلب (اي من حفظه).

↩أما أن كان يذكر الله ولم يقصد التلاوة ،فلا بأس به.
🖋كما لو قال ،الحمد لله رب العالمين.
ولم يقصد التلاوة،فلا بأس.

⏪والدليل على أن الجنب ممنوع من القرآن .
🔷حديث عليّ رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام { كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة }

🔴أمّا المحدث حدث أكبر بحيض أو نفاس
↩فيقول شيخ الإسلام' رحمه الله- :-ليس في منع الحائض من قراءة القرآن نصوص صريحة صحيحة ،وإذا كان كذلك ،فلها أن تقرأ القرآن.
🔷ولم أقف على قول الشيخ الشنقيطي -حفظه الله- في هذه المسألة،لذا نقلت لكم قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ووافقه الشيخ ابن العثيمين رحمه الله.

⏺فقال 'رحمه الله -في الشرح الممتع:-
🔹نجعل المسألة معلقة بالحاجة،
فإذا احتاجت إلى القراءة كالأوراد ،أو تعاهد ما حفظته حتي لا تنسى ،أو تحتاج لتعليم أولادها،أو البنات في المدارس فيباح لها ذلك.
🔹وأما مع عدم الحاجة فتأخذ بالأحوط (يقصد لا تقرأ).  انتهى كلامه -رحمه الله-.

🔵وفصلت في هذه المسألة لحاجة النساء لها 🔵

✅نكتفي بهذا القدر.
📝خلاصة الدرس📝  
❌يحرم على الجنب قراءة شيئا من القرآن ولو آية،حتي لو لن يمس المصحف وسيقرأها من حفظه ،فلا يجوز.

✅أمّا الحائض والنفساء،فتقرأ القرآن بدون مس للمصحف عند الحاجة.
⏪والمقصود بدون مس؛ أي تمسكه بحائل ،كقفاز ونحوه.أو تقرأ من حفظها ،أو من الجوال.

🖋والحمد لله علي ما يسر.
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ،وعلمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا..آمين!

🔖وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين!

الدرس٦"باب الغسل"

●٦●
✍🏼الدرس السادس✍🏼
"باب الغسل"
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📚بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعد.

5⃣السبب الخامس من أسباب الغسل ، "الحيض".      

🔵أي أن الحيض من موجبات الغسل.
🔹والأصل فيه ،ما ثبت في صحيح البخاري من حديث أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها- ،أن فاطمة بنت حبيش كانت تستحاض ،فسألت النبي عليه الصلاة والسلام فقال { ذلك عِرْقٌ وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ،وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي }

🔹وأما دليل الكتاب على أن الحائض تغتسل بعد انتهاء حيضها ،
كما في قوله تعالى:-{ ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله }

6⃣السبب السادس من أسباب الغسل ،"النفاس".    

🔵أي، ويوجب الغسل خروج دم النفاس .
🔹وحكم النفاس كالحيض ،فكل منهما يوجب الغسل بعد حصول الطهر.
🔸وكما سبق وبينا في باب الحيض ،أن الطهر له علامتان :-
"الجفوف أو القصّة البيضاء".
🔘فإذا رأت أي منهما بعد الحيض أو النفاس وجب الغسل.

🔬مسألة🔬
❔❓لو وضعت المرأة ولكن لم ينزل عليها دم نفاس ،هل يجب عليها غسل؟

⚪الجواب :-لا يجب عليها غسل .
🔸لأن الشرع رتب الحكم بوجوب الغسل على وجود الدم.
🔸فإذا وجد..وجب على المرأة الغسل.
🔸وإن لم يوجد ،لم يجب عليها غسل.

✅بهذا نكون قد انتهينا من أسباب الغسل.
🔄والدرس القادم بإذن الله،
"موانع الحدث الأكبر".

✅نكتفي بهذا القدر.
🔖والحمد لله رب العالمين!

الدرس٥"باب الغسل"

●٥●
✍🏻الدرس الخامس✍🏻
"باب الغسل"
📚بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،أمّا بعد.

🔬مسألة..هل إذا أسلم الكافر يؤمر بالغسل؟❓❔
✍🏻مذهب الحنابلة -رحمهم الله- ،أن الكافر إذا أسلم وجب عليه الغسل.

🔴ولكن الذي يترجح عند الشيخ الشنقيطي -حفظه الله-القول بعدم وجوب الغسل على الكافر.

✍🏻لأن الاحاديث التي استدل بها على الوجوب ضعيفة.
🔖ولأن النبي- عليه الصلاة والسلام- لم يأمر أصحابه رضي الله عنهم بالغسل في حديث صحيح.

👌🏻فالراجح 》أن غسل الكافر عند إسلامه مستحب وليس واجبا.

4⃣ السبب الرابع من أسباب     الغسل "الموت":-

👌🏻والوجوب هنا متعلق بالمكلفين الأحياء ،أي أن الذي يجب عليه التغسيل 》هم الأحياء.

↙والدليل على ذلك ،ما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: في الرجل الذي وقصته دابته وهو واقف بعرفة في حجة الوداع فمات {  اغسلوه بماء وسدر   } 

⏪فوجه الخطاب الي المكلفين الاحياء.
↩وقوله{ اغسلوه} أمر يدل على وجوب غسله عليهم.
✅وهو أصل في وجوب غسل الميت.

🔄وهنا مسائل ،إذا مات الشخص ولا يوجد ماء ليغسل به ،فإنه يسقط الغسل.

🔄وقال بعض العلماء :-إذا لم نجد ماء لنغسله به فإنه ييمم.

🔬مسألة هل هذا الوجوب يستثني منه شئ؟❓❔
✅الجواب 》نعم،يستثني منه الحالات التي يتضرر فيها الميت إن تم تغسيله.
🔻كأن يكون محروقا .
🔻أو أن الضرر سيعود علي من يغسله،كمن مات وبه مرض وبائي.
🚫حينئذ يسقط الغسل ويكفن مباشرة.
💎〰💎〰💎〰💎〰💎
🌂نكتفي بهذا القدر.
🌂اللهم إنا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا وعاقبة امرنا!
🌂وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين!

الدرس٤"باب الغسل"

●٤●
✍🏻الدرس الرابع✍🏻
"باب الغسل"
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📚بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،أمّا بعد.

2⃣السبب الثاني للغسل》إيلاج  حشفه الرجل في فرج المرأة.

⏪فهمنا من ذلك ،أنه لو ألزق رأس الذكر بالفرج دون ادخال ،فإنه لا يجب الغسل.

✍🏻لقول رسول الله عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها { إذا جلس بين شعبها الأربع ،ومسّ الختان الختان فقد وجب الغسل}

⏪فبين -عليه الصلاة والسلام- أن ايلاج العضو في فرج المراة موجب للغسل.

🔴فإن مجرد الجماع يوجب الغسل سواء حصل إنزال او لم يحصل.

✅ نكتفي بهذا القدر.
🌂اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
🌂واغفر لشيخنا وكل من له فضل علينا  وجازهم عنا خيرا.
🌂وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الدرس٣"باب الغسل"

●٣●
✍🏻الدرس الثالث ✍🏻
"باب الغسل"
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📚بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،أمّا بعد.

🔬مسألة🔬
❓من كان مستيقظا وخرج منه المني بغير دفق ولا لذة ،هل يجب عليه الغُسل؟

✍🏻الجواب 》لا يجب عليه الغسل،وذلك يقع لبعض المرضى الذين يخرج منهم المني بلا دفق ولا لذة وذلك بسبب المرض.

🔘أمّا النائم ،فالعبرة بخروج المني بغض النظر هل وجد لذه أو خرج دفقا او لا.

🔘لأن النائم ليس عنده شعور.
،ولعموم قوله عليه الصلاة والسلام {إنما الماء من الماء }

❓وهل هذا الحكم يتعلق بالرجال فقط؟؟
✍🏻الجواب 》لا،بل هو حكم عام للرجال والنساء .فلمّا سئل عليه الصلاة والسلام عن المرأة ترى ما يرى الرجل -أي تحتلم -وترى المني ،هل عليها غسل؟؟❓❓
🔻قال عليه الصلاة والسلام { نعم ،إذا رأت الماء }

✔نكتفي بهذا القدر.
🌂اللهم إنا نعوذ بك من الزلل!
🌂ونسألك الإخلاص في القول والعمل!
🌂وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين!

الدرس ٢"باب الغسل"

●٢●
✍🏻الدرس الثاني ✍🏻
"باب الغسل"
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📚بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أمّا بعد.

🔘الغسل نوع من أنواع الطهارة، فالغسل طهارة من الحدث الأكبر .
🔴أسباب الغسل↪ {الطهارةالكبرى} :-  
      
1⃣ خروج المني دفقاً بلذة :
فإذا خرج المني وجب الغسل.
والمني 》بالنسبة للرجل:- ماء أبيض ثخين رائحته كالعجين أو كطلع النخل.
》وبالنسبة  للمرأة :-ماء أصفر رقيق.

🔗والمراد باللذة هنا》الشهوة الكبرى.
🔅أمّا ما يخرج عند بداية الشهوة؛فهو المذي :وهو قطرات يسيرة لزجة تخرج عند بداية الشهوة ولا توجب الغسل ولكن توجب الوضوء.

🔗وخروج المني هنا عام ،سواء خرج بنوم أو يقظة.
🔻في اليقظة، سواء خرج بجماع أو غيره.
🔻وإذا خرج في المنام ،سواء تذكر احتلام او لم يتذكر.

⏪والدليل على ذلك ما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه -أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:- {إنما الماء من الماء }

🔶فمتي ما وجد الإنسان أثر المني في ثوبه لزمه الغُسل.
🔴فمن استيقظ من نومه لا يخلو من ثلاث حالات:-

🔻الأولى 》أن يجد أثر المني ويتذكر الاحتلام ،فهذا وجب عليه الغسل

🔻الثانية》أن يجد أثر المني ولا يتذكر احتلام ،فيجب عليه الغسل
لأن الحديث لم يفرق بين كونه ذاكرا أو لا وإنما أوجب الغسل لخروج المني.

🔻الثالثة 》أن يتذكر الإحتلام ولا يجد أثرا للمني ،فلا يجب عليه الغسل.
🔗لأن الحديث نص على وجوب الغسل لخروج المني ،فإن لم يجده لم يجب عليه الغسل.

📌نكتفي بهذا القدر.
🌂اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا عليم  ، آمين !
🌂واغفر لشيخنا وجازه عنا خيرا !
🌂وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين !

الدرس١"باب الغسل"

🚪باب الغسل🚪
●١●    ✍🏻 الدرس الأول✍🏻
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📚بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أمّا بعد.

🔘الغُسل في اللغة 》هو صب الماء على الشئ.
🔘أمّا في الاصطلاح 》هو تعميم البدن بالماء بنية مخصوصة.
✔فبهذين الوصفين يتحقق الغسل المأمور به شرعا.

↩فقولهم تعميم البدن بالماء ،المراد به شمول جميع الجسد بإسالة الماء عليه .
⏪وذلك لقوله- عليه الصلاة والسلام- كما في صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها { ثم تفيضين  الماء عليك فتطهرين }

↩وقولهم بنية مخصوصة،المراد بها نية التقرب إلى الله،مع قصد رفع الحدث.

✍🏻وهذا هو مذهب الجمهور -رحمهم الله -أن الغُسل تشترط فيه نية رفع الحدث.

🔬مسألة
❓❓هل الدلك يشترط أثناء الغُسل؟
🔹أولا 》الدلك هو إمرار اليد على الجسد أثناء الغسل.
🔅ظاهر الكتاب والسّنة يدلان على عدم اشتراطه.

🔅وأكدت ذلك السنّة،كما في صحيح مسلم من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لها { إنما يكفيم أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ،ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين }

🔘فبيّن -عليه الصلاة والسلام- أن العبرة بوصول الماء إلى ظاهر الجسد ولم يشترط الدلك.
✔وهذا هو الراجح في نظر الشيخ الشنقيطي -والعلم عند الله-.

🔴أمّا لو كان وصول الماء إلى ظاهر الجسد لا يتحقق إلا بالدلك ،كما في حالة قلة الماء ،فإنه يجب الدلك عند الجميع.

📌نكتفي بهذا القدر.
🌂اللهم اغفر لشيخنا وكل من له فضل علينا....آمين!
🌂وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الدرس الثالث والرابع

🌴الدرس الثالث🌴
💧طهارة💧

⚡بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله،أمّا بعد،

⭐نتابع تلخيص  دروس الشيخ  الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي -حفظه الله -ونفعنا بعلمه.

💡علمنا في الدرس السابق أن الحدث منه أصغر وأكبر ولكن ما هو الحدث؟❓❓

↩الحدث :
〰 صفة حكمية توجب منع موصوفها من استباحة الصلاة  ونحوها من العبادات التي تشترط لها الطهارة.

〰وهناك أمور في معنى الحدث وإن كانت ليس حدثا في الحقيقة....كالنوم مثلاً.

〰فهو ليس حدث حقيقة و لكنه مظنة الحدث  فأخذ حكمه وشرع من أجله الطهارة وعليه أن يتوضأ.

💡علمنا أن الطهارة:
↩ ارتفاع الحدث وزوال الخبث.

↩وعرفنا معني الحدث وأنواعه.

💡إذن ما هو الخبث؟❓❓

〰الخبث....هو النجاسة.
وزوالها←أي ذهابها.
〰وزوالها يكون عن البدن والثوب والمكان.

💥وبمجموع هاتين الطهارتين تستباح عبادة الصلاة.💥

❓❓ثم يأتي السؤال....بماذا نزيل الخبث ونرفع الحدث هل يشترط الماء أم يجزئ العصير والخل وغيره من السوائل؟

💧الأصل.....أن الذي يتطهر به هو الماء.

↩كما في قوله سبحانه.{..وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به}

💧فدل علي أن الأصل في الطهارة ان تكون بالماء.

🌀والبدل القائم مقامه....هو الصعيد الطيب.

💧والماء ثلاثة أقسام:
الطهور والطاهر والنجس .

🌴وسنبين هذه الأنواع في الدرس القادم إن شاء الله.

⚡والحمد لله أن يسر لنا العلم ونشره.

🔦اصبروا علي طلب العلم والفقه في الدين خاصة في زمان الفتن.

🔦🔦اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ووالدينا وجازه عنا خيرا.

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

🌱الدرس الرابع 💧طهارة💧

🍃بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،أمّا بعد.

🌱نتابع  تلخيص دروس الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي- حفظه الله-.

💦أنواع المياه :
            
💧أولاً:الماء الطهور. 
                       
🌱الماء الطهور :
🔹هو أصل الماء،وهو الباقي علي أصل خلقته دون تغير.

🌱من امثلته :
🔹ماء السماء والبئر والنهر والعين والسّيل والبحر.

💡والماء الطهور←لا يرفع الحدث ولا يزيل النجس الطارئ غيره.

♻ذكرنا أن الحدث منه أصغر وأكبر.
🔻الأصغر←كالبول والغائط والريح.
🔻الأكبر ←كالجنابة والحيض والنفاس.
💥فهذه كلها أحداث وإزالتها تكون بإستعمال الماء الطهور.

💥فلا تحصل طهارة الوضوء ولا الغسل إلا بالماء الطهور.

❓ومعني لا يزيل النجس الطارئ غيره:

🔲 أي أن إزالة النجاسة من البدن والثوب والمكان لا تحصل إلا بالماء الطهور.

🔘ويستثني من ذلك ←الاستجمار.

🔦ويقصد بالنجس الطارئ ⤵
🔻وهو ما كان في أصله طاهر ثم طرأت عليه النجاسة ،كالثياب والفرش ونحوها اذا بال عليها صبي مثلاً  ،فالنجاسة هنا طارئة ويمكن إزالتها.

🔹وهناك من النجاسات ما لا يمكن تطهيرها بحال وهي النجاسة العينية .

🔹مثال←نجاسة الميتة والخنزير.

💧💧فإن تغير هذا الماء الطهور بشئ لم يمازجه امتزاجا كاملاً  ولم يتحلل فيه ....كقطع الكافور و الدهن والزيت

↩فهذا الماء صار مكروها....اي يكره التطهر به في وضوء أو غسل.

↩وهذا إذا وجد غيره من الماء الطهور.

📌فإن لم يجد غير هذا الماء الممتزج بالدهن والزيت وغيره بما لا يتحلل فيه ←
←لم يكره.
لأنه ليس أمامه غيره فتعيّن عليه استعماله.

💡نكتفي بهذا القدر.
والحمد لله ان يسّر لنا نشر العلم.

🔦اصبروا علي العلم وفهمه فإن الفهم نعمة من الله .
🔦اللهم زدنا علماً وانفعنا بما علمتنا.
واغفر لشيخنا ووالديه وجازه عنا خيرا.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

🍃تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال!

فقه الطهارة١و٢

⏬⏬الدرسين الاول والثاني من فقه الطهارة⏬⏬

🔸🔸الدرس الأول: الطهارة.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد.

🔻 سنبدأ إن شاء الله في دروس الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي- حفظه الله- وبارك في علمه،
لشرح كتاب الطهارة ...............
     (من كتاب زاد المستقنع.)

🔵كتاب الطهارة:
              
🔻الطهارة لغة....النظافة والنقاء من الدنس.

🔻الطهارة اصطلاحا....إرتفاع الحدث وزوال الخبث.

🔵فلابد من توافر ثلاثة امور للحكم بصحة الصلاة:

1- طهارة المصلي في بدنه:

.لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال لفاطمة بنت حبيش رضي الله عنها كما في حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها { وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي  }
فدل على وجوب ازالة النجاسة عن البدن.

2-طهارة المكان :

أي المكان الذي يصلي فيه...
سواء كان مباشراً...كالأرض يباشرها بالوقوف عليها،فلابد ان تكون طاهرة.

لحديث أنس رضي الله عنه أنه لما بال الأعرابي في المسجد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام  {اهريقوا على بوله سجلا من ماء }
فدل علي وجوب إزالة النجاسة عن المكان الذي يصلي فيه.

⤵أو كان بوجود حائل بينه وبينها كالحذاء والنعل....فلابد ان يكون ذلك الحائل طاهر.

3-طهارة ثوبه:
والأصل فيه قوله تعالى  {وثيابك فطهر }

🍃🍃🍃🍃🍃
نكتفي بهذا القدر؛

أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

🌴الدرس الثاني🌴🔹طهارة🔹

💥بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،أمّا بعد.

⚡نتابع  تلخيص دروس الشيخ  الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي- حفظه الله-.

🔵ذكرنا في الدرس السابق:
🔗 أن الطهاره نوعان، طهارة الحدث وطهارة الخبث.

🔗فأما بالنسبة لطهارة الحدث فهي تنقسم لنوعين:

🔸النوع الاول:الطهارة من الحدث الأصغر وهي التي يسمونها الطهارة الصغرى وهي الوضوء.

🔸والنوع الثاني:الطهارة من الحدث الأكبر وهي الطهارة الكبرى،وهي الغُسل.

🔗أما طهارة الخبث :
🔻فهي إزالة النجاسة عن البدن والثوب والمكان .
⚡لأن الشرع أمر من أراد الصلاة ان يتطهر في بدنه وثوبه والمكان الذي يصلي فيه.

❓❓إذن ما هو الحدث؟
      
🔵الحدث إما أن يكون أصغر:
🔻وهو الذي يوجب انتقاض الطهارة الصغرى ،ويلزم بسببه الوضوء .

🔻مثاله :
خروج البول،والغائط،والريح،والمذي، ونحوها من الأحداث الصغرى.

🔵وإما ان يكون الحدث أكبر:
🔻وهو الذي يوجب انتقاض الطهارة الكبرى، ويلزم بسببه الغُسل.

🔻مثاله:
الجنابه، الحيض، النفاس، ونحوه من الأحداث الكبرى.

💡فالطهارة/ارتفاع الحدث بنوعيه الأصغر الأكبر💡𳐊
▪نكتفي بهذا القدر.

▫والحمد لله على ما يسر.

🔸🔸الدرس الأول: الطهارة.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد.

🔻 سنبدأ إن شاء الله في دروس الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي- حفظه الله- وبارك في علمه،
لشرح كتاب الطهارة ...............
     (من كتاب زاد المستقنع.)

🔵كتاب الطهارة:
              
🔻الطهارة لغة....النظافة والنقاء من الدنس.

🔻الطهارة اصطلاحا....إرتفاع الحدث وزوال الخبث.

🔵فلابد من توافر ثلاثة امور للحكم بصحة الصلاة:

1- طهارة المصلي في بدنه:

.لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال لفاطمة بنت حبيش رضي الله عنها كما في حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها { وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي  }
فدل على وجوب ازالة النجاسة عن البدن.

2-طهارة المكان :

أي المكان الذي يصلي فيه...
سواء كان مباشراً...كالأرض يباشرها بالوقوف عليها،فلابد ان تكون طاهرة.

لحديث أنس رضي الله عنه أنه لما بال الأعرابي في المسجد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام  {اهريقوا على بوله سجلا من ماء }
فدل علي وجوب إزالة النجاسة عن المكان الذي يصلي فيه.

⤵أو كان بوجود حائل بينه وبينها كالحذاء والنعل....فلابد ان يكون ذلك الحائل طاهر.

3-طهارة ثوبه:
والأصل فيه قوله تعالى  {وثيابك فطهر }

🍃🍃🍃🍃🍃
نكتفي بهذا القدر؛

أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

🌴الدرس الثاني🌴🔹طهارة🔹

💥بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،أمّا بعد.

⚡نتابع  تلخيص دروس الشيخ  الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي- حفظه الله-.

🔵ذكرنا في الدرس السابق:
🔗 أن الطهاره نوعان، طهارة الحدث وطهارة الخبث.

🔗فأما بالنسبة لطهارة الحدث فهي تنقسم لنوعين:

🔸النوع الاول:الطهارة من الحدث الأصغر وهي التي يسمونها الطهارة الصغرى وهي الوضوء.

🔸والنوع الثاني:الطهارة من الحدث الأكبر وهي الطهارة الكبرى،وهي الغُسل.

🔗أما طهارة الخبث :
🔻فهي إزالة النجاسة عن البدن والثوب والمكان .
⚡لأن الشرع أمر من أراد الصلاة ان يتطهر في بدنه وثوبه والمكان الذي يصلي فيه.

❓❓إذن ما هو الحدث؟
      
🔵الحدث إما أن يكون أصغر:
🔻وهو الذي يوجب انتقاض الطهارة الصغرى ،ويلزم بسببه الوضوء .

🔻مثاله :
خروج البول،والغائط،والريح،والمذي، ونحوها من الأحداث الصغرى.

🔵وإما ان يكون الحدث أكبر:
🔻وهو الذي يوجب انتقاض الطهارة الكبرى، ويلزم بسببه الغُسل.

🔻مثاله:
الجنابه، الحيض، النفاس، ونحوه من الأحداث الكبرى.

💡فالطهارة/ارتفاع الحدث بنوعيه الأصغر الأكبر💡𳐊
▪نكتفي بهذا القدر.

▫والحمد لله على ما يسر.