‏إظهار الرسائل ذات التسميات دروس أ/اناهيد السميري. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات دروس أ/اناهيد السميري. إظهار كافة الرسائل

الخميس، 31 أغسطس 2017

أستاذة أناهيد السميري* فضل يوم عرفة

💜 *أستاذة أناهيد السميري*

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

🎙في هذا اللقاء المبارك نتكلم عن يوم عظيم

عظّمه العظيم، ونعظّمه تعبّدًا له -سبحانه وتعالى-
وهو مِن النعم العظيمة

*{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}*.

وهو الذي وصف نفسه -سبحانه وتعالى- بالكمال ونرى آثاره في كل أحوالنا

*{ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً}*

🌷فنعم الله علينا لا تُعدّ ولا تحصى، وأهمها ما نحن فيه من الأيام العظيمة

🔺 فَبَعْدَ ما هدانا للإسلام ولم يهدنا إليه إلا هو

🔺وبعد ما أمدّ في حياتنا، وعلّمنا،

💚أقبلت علينا هذه الأيام المباركة، ونسأله -سبحانه وتعالى- كما يسّر الحياة فيها، أن ييُسّر
*(حياة القلب)* فيكون الانتفاع بها كما ينبغي.

📢سنتكلم في هذا اللقاء عن هذا اليوم العظيم

🎀 *يوم عرفة*🎀

⬅يومٌ أكمل الله فيه الدِّين
⬅ وأتمّ فيه النعمة
⬅ اليوم الذي نزلت فيه هذه الآية العظيمة
*{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}*

📝 ومن المشهور المعلوم كلام اليهودي لعمر -رضي الله عنه- عندما جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ:

❗يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا نَزَلَتْ مَعْشَرَ الْيَهُودِ لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا.
⁉قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ؟

قَالَ: *{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}*

🌴 فَقَالَ عُمَرُ:
" *إِنِّي لأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ: نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِعَرَفَاتٍ فِى يَوْمِ جُمُعَةٍ*". 
والحديث رواه البخاري ومسلم.

🌷هذا اليوم العظيم فيه جَمْعٌ من الفضائل لو تأمّلها العبد لأغنت قلب الحيّ فرحًا وسرورًا.

🌷هذا اليوم يوم عيد لأهل الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها.

🌴قال صلى الله عليه وسلم:
*(يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَهِىَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)*.

🖌ومن هنا عُلم أن أهل الأمصار يبدأ عيدهم من يوم عرفة،

⏪فيكون الصيام العبادة العظيمة محبوبة في هذا اليوم
⏪ ثم يأتيه صلاة العيد

👈 ولذلك التكبير (المقيّد)
يكون في فجر يوم عرفة .

📚 *قال أهل العلم*:
إن الله أقسم بيوم عرفة في سورة البروج في قوله:
*{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}*

روى الترمذي وحسنه الألباني:
🌴قال صلى الله عليه وسلم:

*(الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، وَالْيَوْمُ الْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ)*.

📚وقد ذكر ابن عباس -رضي الله عنه- في قوله تعالى:
*{وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ}*
أن الشفع يوم الأضحى والوتر عرفة.

🔖وهذا كله أفراد من تفاسير هذه الأيام، لكن المقصود أن نفهم عظم شأن هذه الأيام.

🍃🌺 *مِن فضائل هذا اليوم -يوم عرفة-*

⏪ أن صيامه يكفّر سنتين

📚 ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ:
*(يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ)*.

🌷وقد استحبّ العلماء صيام هذا اليوم؛ ليشاركوا الحجاج في نفحات الخير والبر من الرب العظيم.

💚وفي هذا اليوم ترى اجتماع المسلمين واحتشادهم في مكان واحد مِن كل فجٍّ عميق

🌷 فهو آية عظيمة على قدرة الله وعلى جمعه لخلقه، وهو -سبحانه وتعالى- يرى مكانهم ويعلم حالهم ويسمع كلامهم على اختلاف ألسنتهم

☝ فسبحانه من إله عظيم، جلّ عن الأشباه والأنداد وتقدس عن الصاحبة والأولاد.

👌فعلى أهل الأمصار أن يُعظّموا هذا اليوم ويستعدّوا له

❌وأن لا يقضوا ساعات النهار المباركة في النوم أو الانشغال بالمباحات، أو الانشغال بالاستعداد للطعام والشراب.

✅وعليهم بالإكثار من التهليل والتكبير والتسبيح.

👈وأحسن ما يقال في هذا اليوم كما أرشد لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قول:
*(لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير)*

📚وفي الحديث
*(خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )*

🌴فهذا الذكر العظيم دعاء جامع فيه من التمجيد والثناء عليه -سبحانه وتعالى- ما يحبه

⛔ فالدعاء ليس خاصًّا بالطلب والمسألة بل هو أعمّ من ذلك،

⏪وعلى رأس أنواع الدعاء:
ذكره سبحانه وتعالى وتمجيده والثناء عليه.

✍ففي التهليل والتسبيح والتوحيد دعاء يدعوه الداعي بالاعتبارين:

🔹اعتبار الثناء المحض.
?

?واعتبار قصده

لأمر بعينه.

🔺فإن الداعي طالبٌ من ربه طالب ٌله، يطلب من ربه شيء وهو في نفس الوقت طالب لرضاه.

✅فهذا الأحقّ أن يسمى داعيًا

⏪ لأن مَن جمع قلبه على تمجيد ربه وتوحيده والذُلّ بين يديه والانكسار له
👈لابدّ أن يكون جزاؤه أن يقبله ربه ويعطيه أكثر مما يتمنّى،

❗ بل أكثر مما يمرّ على خاطره! فالكريم العظيم إذا أعطى أدهش!

⚠ثم إن هذا اليوم يحتاج منّا مزيد عناية من جهة حفظ ألسنتنا وجوارحنا عما يبغض الله.

🌴فإن هذا يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة من أهل الموقف، فلابد أن يقع تعظيمه من أهل الأمصار.

⛔فلو كنت لست من أهل الموقف، لا يعني ذلك أنك لا تعتني بهذا اليوم

👈 بل تعتقد أن هذا يوم عظيم، وأن في هذا اليوم عتق من النار، فافعل أفعالًا ترجو من العظيم الكريم أن يعاملك برحمته.

📚وفي الحديث
*(مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ)*

📝 وهذه جملة من الحديث عامة
(من يوم عرفة)

*(وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِى بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ؟!)*

❗ يعني يدنو من أهل عرفة فيباهي بأهل عرفة الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء؟

✍ *يقول ابن عبد البر*:
"وهذا يدل على أنه مغفور لهم؛ لأنه سبحانه وتعالى لا يباهي بأهل الخطايا إلا بعد التوبة والغفران، والله أعلم".

✍وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
*(إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي مَلاَئِكَتَهُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِأَهْلِ عَرَفَةَ، فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا)*!
وفضل الله واسع.

✍ *قال ابن القيم*

"إنه في يوم عرفة يدنو الرب تبارك وتعالى عشية من أهل الموقف، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ أشهدكم أني قد غفرت لهم. وتحصل مع دنوه تعالى ساعة إجابة لا يرد فيها سائلًا يسأل خيرًا، فيقربون منه بدعائه والتقرب إليه في تلك الساعة

🌴ويقرب منهم تعالى نوعين من القُرْب:

1⃣أحدهما قُرْب الإجابة المحققة في تلك الساعة.

2⃣ والثاني قُرْبه الخاص من أهل عرفة ومباهاتهم به الملائكة.

🌷فتستشعر قلوب أهل الإيمان بهذه الأمور، فتزداد قوة إلى قوتها وفرحًا وسرورًا وابتهاجًا ورجاء بفضل ربها كرمه.

🔸فبهذه الوجوه وغيرها فُضلت وقفة يوم الجمعة على غيرها".

📢فمعنى ذلك أن عشيّة عرفة يجتمع فيها أمران:

🔺يجتمع فيها قُرْب الإجابة.
🔺ويجتمع فيها المباهاة.

☝ونحن نأمل أن يكون قرب الإجابة هذا لكل أحد،

⛔ فعلى ذلك لا تبخل على نفسك وتكن من الظالمين لها وتحرمها من فضل هذا اليوم.

📢ثم إن وقت هذا الفضل يبدأ من العشيّة، والعشيّة يعني بعد الزوال -بعد صلاة الظهر-

⛔ فلا تترك هذه السّعة وتعتني بالوقت الأخير، إنما اجعل عنايتك لأول الوقت.

⬅فهذا يوم هذه فضائله وهذا مزاياه وهذه منزلته ودرجته

❗ أيليق بنا أن نفرّط فيه أو أن نُعرض عن التّعرض فيه لنفحات ربنا وعظيم عفوه ورحمته؟

✅ فالمستحب لكل مسلم أن يستغّل هذه الفرصة العظيمة بالإكثار من العمل الصالح من ذكر ودعاء وقراءة وصلاة وصدقة

🌷لعله أن يحظى من الله تعالى بالمغفرة والعتق من النار.

🔸أكثر من الدعاء وأكثر من التضرّع، تذكر ذنوبك، فتب منها.

🔸اسأل الله أن يغفر لك حقوق المسلمين، ادع لكل من اغتبته أو ظلمته، اطلب من الله أن يعينك على رد حقوقهم كلهم، كن بكّاءً منكسرًا بين يدي الغفور الرحيم،

🔸اجمع في قلبك بين معرفتك له وحده معرفتك له بصفات الكمال، وبين تذكرك للآخرة.

🔸ابذل جهودك أن تكون ممن طاب مطعمه ومشربه.

🔸ابتعد ما استطعت في الأيام هذه عن الذنوب صغيرها وكبيرها.

⛔احذر من التعدي في الدعاء.

⛔احذر من ظلم الخلق، فالظلم ظلمات يوم القيامة.

🔸أكثر من قول
*(لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)*.

🔸كبّر وأكثر من التكبير
واعلم أن كل حاجاتك قاضيها الله.
واجعل همك الأكبر
*(رضاه)*

🔸طُف حول رضاه، واسعَ إليه.

❗وإذا منعك مانع من الصيام، فصوّم لسانك عن كل شيء إلا عن ذكره، ثم إن شاء الله يستقيم القلب نتيجة هذا العمل.

📝هذا كلام مختصر في فضل هذا اليوم.

🌷جزاكم الله خيرًا، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

الأحد، 30 أبريل 2017

الاستعداد لرمضان بزيادة الإيمان 16 والاخيرة


🌿 الاستعداد لرمضان
🔴 الدرس السادس عشر والأخير.
من دروس أ/ أناهيد - حقظها الله -

💧المبحث الخامس: وهو وصف الجنة والنار.
وهذا مبحث غاية في الأهمية، لأن في الحديث عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ  قال: ((مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ))[46]

🔻فلابد أن تتصور أهمية شهادتك بأن الجنة حق، وأن النار حق، .
تقولين موجود في قلبي أن الجنة حق وأن النار حق،
لا زلنا نقول أن القرآن سبب لتعميق الاعتقادات،

⭕كلما زاد سمعك وفهمك لكلام الله كلما زاد عمق اعتقادك،

وهذه المسألة للأسف مُهْمَلة حتى الكلام عن الجنة والنار لا نجد نفسنا نقف أمامه من أجل أن نفهمه بعمق، لابد أن تتصور بماذا وصفت الجنة؟ لماذا؟ ؛لأن شيئًا من وصوفات الجنة أنت تذوقه في الدنيا، فلما تفهم أن هذا ذوق من شيء من نعيم الآخرة،
ماذا يحصل في القلب؟ الشوق، والشوق هذا الذي ينقصنا، نحن نمشي مثل الآلة لا يوجد هذا الطموح والشوق الحقيقي، فلابد أن تشوق نفسك بالمعرفة العميقة وليس السطحية.

مثال: شجرة السدر وُصفت أنها من نعيم الجنة قال سبحانه وتعالى {فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ}[47] نحن نحفظ الآية لكن لا نربط أن هذه شجرة السدر هي المقصود هناك في الجنة،
بماذا وصف السّدر؟
أنه مخضود يعني ماذا؟
سؤال استفهام مهم يدل على ماذا؟

هل شعرت أن هذه الكلمة السدر يعني المقصود بها هذه الشجرة ماذا يكون حالها؟
ولماذا هذا الوصف الذي وصفت به ما معناه؟
المقصود من سؤالي أن يتبيّن لنا أن هناك هجر لمعرفة معاني أشياء محفوظة ولا يوجد ربط، يعني هجر مع عدم ربط.
كثيرون يحفظون ، لكن المشكلة الربط والفهم.

،🔻 بعد ذلك ستجد أن أعرابيًا أقبل على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ  وسأله عن شجرة السدر: كيف يكون في الجنة شجرة تؤذي صاحبها لأن فيها شوك؟
فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالآية، وأنها منزوعة الأشواك،

🔻 فانظر كيف الأعرابي واعٍ لما سمع في نعيم الجنة أن هناك شجرة سدر وهو يعرف شجرة السدر !
المقصد الأن هذه الشجرة في الدنيا كلها أشواك فالأعرابي سأل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كيف شجرة في الجنة تؤذي صاحبها؟
فكان الجواب في نفس الآية،
الشاهد من كلام الأعرابي أن سؤال استفهام أُثير في ذهنه وفكر فيه وسأل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المشكلة في من يقرأ ولا يخرج معه سؤال استفهام.

نكتفي بالخمس مباحث وهي أهم المباحث التي ينبغي تتبعها  عند قراءة القرآن .....
--------------------
🌴 زاداكم الله نورًا  و هدايةً وإيمانًا بالقرآن .
الاخيرة 💚💚💚

قناة📟
سلسلة القواعد الحسان 🍃

http://cutt.us/267a

الاستعداد لرمضان بزيادة الإيمان 15


الاستعداد لرمضان
🔴 الدرس الخامس عشر .
من دروس أ/أناهيد - حفظها الله -

💧ننتقل إلى المبحث الرابع
(نعتني بالوصوفات).
ورد في كتاب الله ـ عز وجل ـ أوصاف -وهي بحر واسع –
· ⭕     أوصاف لأهل الإيمان، للإيمان وأهله
·   ⭕    أوصاف وللكفر وأهله .

🔻تحت الإيمان:
·                  ستجدي أوصافًا  للذين اتقوا .
·                  وأوصافًا للذين أحسنوا
·                  وأوصافٌا للمخبتين.
🔻وتحت الكفر:
ترين كذلك أوصافًا لهم.

🌴الآن وأنت سائرة في طريقك في القرآن كلما وصف لك وصف
قال لك
💎 {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}[40] في أخر الآية لازم أرجع من البداية،

أين هم هؤلاء المحسنين في السياق؟ إذًا الذي يفعل كذا وكذا وكذا اسمه عند الله محسن، ماذا يحصل؟
يحبه الله،

💎{إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ}[41]
من هم هؤلاء المعتدين؟
فارجع إلى الوراء من هم المعتدين؟ الذي يفعل ويفعل ويفعل،

من أجل ذلك نحن نقول تجلس مع القرآن يقول لك الله يحب المتقين يحب المحسنين،
وبعد ذلك تجد فرصة للإحسان ولا تحسن!
🚫وتقول أصلاً الناس ما يستاهلون! أنت الآن قرأت {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} ما بك؟
ألست تحب أن الله يحبك؟
يكفيك أن تتعرض لمحبة الله. واضح لكم كيف يقوم الإنسان عن القرآن ؟ ناقص !!!
يعني تأتي الآية يقول لك ترى الله يحب منك أن تفعل كذا، ولو فعلت كذا يحبك سمعت، وتأتيك الفرصة، أنت لا تتصور أن يقول لك في القرآن ولا تأتيك الفرصة، على طول يأتيك الاختبار،
هل تحسن أو ما تحسن؟
ستتعرض لمحبته أو ما تتعرض؟

تحفظ سورة الإنسان وأنت تحفظ تأتيك
💎{إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً}[42]
هذه وصوفات أهل الجنة الأبرار، إنهم كانوا في الحياة يحسنون ولا يريدون جزاءً ولا شكورٌا،
ويصير موقف بسرعة أحد تعطيه تحسن إليه وبذلت جهدٌا من أجل أن تُحسن إليه، بسرعة أنت تحفظ ثم خرجت وصار هذا الموقف،
حتى شكرًا لم يقل، وأنت راجع بالسيارة تقول حتى بخل علي ب (شكرًا)!
طيب الآن كنا نقرأ ماذا؟
{لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً} وما أنساه إلا الله أن يقول لك شكراً،
من أجل أن يأتيك الاختبار، من أجل كم مرة نقول والله أنا أحفظ وأتمنى أن أكون من أهل القرآن،
إذا كنت من أهل القرآن تعال إلى هذه الآية وانتفع بها.

🌴هذه الوصوفات بالذات أطول مبحث في القرآن،
ستجد نفسك تقف عند نصوص تكلّمك عن أوصاف أهل الإيمان، وهي متعددة:
✳المتقين
✳المحسنين
✳المخبتين
وكل واحد من هذه لها صفات،
وهذا يعتبر أطول مبحث وهذا الذي دائمٌا نجعله في الأعمال طويلة الأجل،
🔻وكلما مشيت في القرآن ووجدت وصفٌا أتقن أهله، لكن نحتاج إلى تدريب من أجل أن نتصوره.
الآن هذه وصوفات أهل الإيمان
وأهل الكفر نضيف عليها
وصوفات الإنسان عمومًا،
🔸هذا مبحث أخر داخل الوصوفات، وصوفات الإنسان عموماً، يعني أيّ واحد يريد أن يفهم كيف يعلم الناس؟
كيف يدرسهم؟
كيف يعالج مشاكلهم ماذا يفعل؟
يلم ّكل وصف وصفه الله عز وجل للإنسان في القرآن،
💎{خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ}[43]
💎{خُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً}[44] جزوع- منوع- وصف الإنسان بأنه 💎{إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوساً}[45]كفور،
فيتبين لي ترى أنا إنسان من هؤلاء الناس فيتبين لي لماذا أول ما ينزع الله مني نعمة على طول أصيب باليأس أن الله عز وجل  يعيدها لي؟
⬅ومعنى إني يئست أنه يعيدها لي إني جمعت بين أمرين:
بين يأس وكفر بما مضى، لأن الواحد لو أخذت منه النعمة اختبارًا وامتحاناً ييأس أن الله ـ عز وجل ـ يبدله إياها بخير منها،
كأنه كفر بأن الله هو الذي أعطاها، فجمع في وصف هذا بين أمرين:
بين 🔻أنه يؤوس
🔻وأنه كفور،
إذًا تعال وابحث ما حالنا وقت ما تنزع منا النعم؟
القرآن وصف لك.

🌴🌴🌴🌴🌴
اللهم  ارزقنا زيادة الإيمان وبرد اليقين 💕
16

الاستعداد لرمضان بزيادة الايمان 14


الاستعداد لرمضان .
🔴 الدرس الرابع عشر .
من دروس أ/أناهيد - حفظها الله -
إذن انتهينا من الأسماء والصفات ثم القصص.
💧ثم تأتي للنقطة الثالثة وهي غاية في الأهمية: الأمثال في القرآن.

لماذا نعتني بالأمثال في القرآن؟❓

الأسباب كثير ة من أهمها: 
🔻أن الله عز وجل أخبر أن الأمثال في القرآن {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }[35]،

🌴ففهمك للأمثال التي وردت في القرآن دليل أن عندك علمًا لو فهمتها ستفهم أمراً عظيمًا،
يعني آية واحدة فيها مثل يمكن أن تكون منهج حياة.
🔸مثال: في سورة إبراهيم عليه السلام يضرب الله مثل للكلمة الطيبة:

💎{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء}[36]هذا المثل خطة صناعة إنسان،
خطة تربية أطفال،
وهذا المثل قياس للإيمان،
لماذا؟ ❓❓
أنت يا مؤمن مثل الشجرة فيك ثلاثة أمور: الشجرة فيها أصل، أين مكانه؟ في الأرض.
ما نوعه؟ ❓
ثابت، أنت يا مؤمن عند أصل المفروض يكون ثابت.
بعد ذلك المفروض عندك فرع في السماء،
يعني عندك أعمال صاعدة في السماء {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}[37] .
بعد ذلك تعرف الثمرة ما يتنزل من الله بعد قبوله لعملك الصالح،
ما يتنزل من الله من بركات عليك،
ما يتنزل من الله إيمان عليك،
ما يتنزل من الله من شرح صدر عليك، ومن توفيق يكون سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به.
المثل حدّد لي نقطة القوة، أين قوتك؟ في أصلك الثابت.

💎المثل الذي بعده {وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ}[38]
يعني الطيبة وصفت بثلاث صفات:
·                  لها أصل.
·                  لها فرع.
·                  لها ثمرة.
🔻الخبيثة لها وصف واحد: أنها اجتثت من فوق الأرض،
إذاً أنت كن حذراً لو لم يكن هناك أصل ثابت في الأرض،
❌لا تتكلم عن أعمال صاعدة للسماء ولا تتكلم عن ثمرات.
عندما أربي ولدي، كل التركيز على تأصيل أصله على تأصيل اعتقاده في قلبه،
ثم أرسم له كيف يكون ساقه،
وهو ينفذ،
أنا دوري في التربية أؤصل الأصل، ثم افهمه ماذا يعمل وهو يقوم بالعمل.

تصوري هذا المثل الآن لو أُتقن كانت كُتبت خطط للتربية في البيوت،
كان استطاع الإنسان أن يلاحظ نفسه لماذا أعماله ضعيفة؟ ❓
لأن أصله ضعيف،
هذه الشجرة في حديث ابن عمر هي النخلة،
والنخلة لها جذور في الأرض تصل أحياناً إلى خمسة عشرة متراً،
يعني عمارة من أربعة طوابق،
تعرف أن هذه النخلة عندما ترمي جذورها في الأرض وتسحب الماء من كل جهة فتطيب الأرض التي فيها تصبح الأرض حولها ندية،
فعندما تصبح ندية هناك أحياء يعيشون تحت على جذورها،
قارني النخلة بشجرة مثل شجرة البرسيم،
هذه شجرة (البرسيم) في السنة تخرج نتاج أحياناً مرتين،
البرسيم الأخضر وتأكل منه البهائم هذا بسرعة يهيج ممكن مرتين في السنة ينتج،
لكن بعد أربعة سنوات تصبح الأرض التي يزرع فيها البرسيم بور لا تستطيع أن تزرع فيه مرة أخرى،

في المقابل أن أرض النخلة الأرض تطيب تطيبها النخلة،

🔸الفارق بين النخلة والبرسيم أن النخلة من أجل أن تخرج تحتاج سنتين إلى ثلاث سنوات من أجل أن تصبح فسيلة،
🔸في مقابل أن البرسيم في سنة واحدة ممكن ينتج مرتين.
⭕هذه الصورة التي ضربت مثل من أجل أن تقول لك: يا أيها المؤمن ركز في الأصل القصة ليس في سرعة الإنتاج ولا بسرعة السلوك، القصة في صلاح القلب.

مقصدي أن تتصور كيف الأمثال تحمل علمًا عظيمًا،
مثل واحد مُثل بالشجرة لكنها تحمل علماً عظيماً تعطيك تفاصيل كثيرة، الشجرة هذه لا يوجد شيء فيها إلا ينتفع به،
وكذلك المؤمن لا يوجد شيء إلا تنتفع به، لا يوجد مؤمن حقيق الإيمان تجلس معه لا تحصّل من بركته شيء،
·                  والله ليقول لك :كلمة طيّبة
·                  أو يُثني على الله أمامك
·                  أو يحكي لك قصة تعتبر بها
·                  أو يذكّرك بالله
يعني هناك أشخاص من قوّة إيمانهم فقط جلوسك معهم يشعرك بأنك تزيد إيمانًا بسبب ذلك،

فالمؤمن مبارك مثل هذه النخلة التي لا يوجد شيء إلا ينتفع به،
كل هذا اعتبارات عظيمة وهي التي تفتح عليّ باب التفكر.

🌴والسبب الثاني الذي يجعل الأمثال مهمة:
أن أهل الباطل وضعفاء الإيمان يقولن عن الأمثال {مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً}[39]
❌فلا تكن ذاك الشخص الذي ليس في قلبه تعظيم لله فيقول ليس على وجه الاستفهام يريد أن يفهم لا على وجه الاستنكار،
يعني ماذا في هذا المثل من الأسرار التي تقول أمثال عظيمة وهو كلها شجرة! نقول هذا من مؤشرات ضعف الإيمان وربما زواله.

🔸🔸🔸🔸🔸🔸
جعل الله القرآن ربيع قلوبكم وجلاء همومكم  ونور قلوبكم
15