أوَكُلَّما عادَ إِلينا شهرٌ؛ عُدْنا فيهِ للبِدْعةِ؟!

قالَ ابنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عَنهُ ـ في الأثرِ الصَّحيحِ ـ: "اتَّبعُوا ولا تبْتَدِعُوا؛ فقدْ كُفِيتُمْ؛ عليكُمْ بالأَمْرِ العَتيقِ"!

أوَكُلَّما عادَ إِلينا شهرٌ؛ عُدْنا فيهِ للبِدْعةِ؟!

أوَكُلَّما عادَ إِلينا شهرٌ؛ عُدْنا فيهِ للبِدْعةِ؟!

بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيم

• الحمدُ للهِ، والصَّلَاةُ والسَّلَامُ على رسولِ اللهِ، أمَّا بعدُ:

قالَ ربُّنا -تباركَ وتعالى-:

{وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)}.

فإنَّ أعمارَنا تُطْوى على مرِّ الأيَّامِ والشُّهورِ والسّنين، إلى أنْ نلقى ربَّ العالمين..

وكُلَّما مرَّ علينا شهرٌ، عادتْ فيهِ الغفلةُ؛ فشُدَّتِ الرِّحالُ فيهِ إلى (البدْعة)!

ورجعتْ إليهِ الخُرافاتُ، والمُحدثاتُ ...

وحُشدتِ لإحيائِها الجهودُ والطّاقاتُ ...

وكأنَّهُ لم تمرَّ علينا أيَّامٌ كافيةٌ لِنتعَلَّمَ فيها أنَّ هذا (ليسَ من دينِنا)

وأنّ هذا لم يفعلْهُ نبيُّنا محمّدٌ صلَّى اللهِ عليهِ وسلَّمَ

وأنَّ هذهِ (بدْعة)!

• كُلَّما مرَّ علينا شهرٌ، وكأنَّهُ لم نقرأْ ولم نفقهْ قولَهُ تعالى:

{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [آل عمران: 31]

وقولَهُ عليه الصّلاةُ والسّلام:

((إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ،

وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ،

وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا،

وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ،

وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ))!*

تلكَ الآيةُ العظيمةُ، لمن؟

وذاكَ الحديثُ الرّهيبُ، لمن؟

من يَرضى لنفسِهِ أنْ يلقى ربَّهُ على (بدعةٍ)؟

من يُحبُّ أن يُحدِثَ في دينِ نبيِّهِ؟

• أوَكُلَّما عادَ شهرٌ؛ عُدْنا صُمًّا بُكمًا عُميًا عن معنى (البدْعةِ)؟..

خطورتِها؟..

مآلِها في الآخرة؟..

أوَكُلَّما عادَ شهرٌ؛ عُدْنا إلى تحسينِ وتزيينِ (الِابْتداعِ في الدِّين)؟!

• سيعودُ شهرُ رجبَ، وشعبانَ، ورمضانَ، و و؛ ولكنْ!

سيأتي يومٌ نحْنُ إليهِمْ لَن نَعود!

فيا رَبَّنا! هدايتَكَ وعفوَكَ نرجُو...

وصَلِّ اللَّهُمَّ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وسلِّمْ.

كتبتْهُ: حسَّانَةُ بنتُ محمَّدٍ ناصرِ الدّين بنِ نوح الألبانيّ

الخميس 26 رجب 1439هـ‍

*[رواهُ مسلمٌ والنَّسائيُّ وغيرهُ، مع اختلافاتٍ يسيرةٍ، يُنظر تصحيح والدي -رحمَهُ اللهُ- في: "صحيح النَّسائي"، رقم (1487)]

حَسَّانَة بنت محمد ناصر الدين الألبانيّ 

‹

›

http://alamralateeq.blogspot.com/2018/04/blog-post_12.html?m=1

منَ الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأةِ :

🎀منَ الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأةِ :

1- حياؤُها.

2- قلَّةُ كلَامِها، واختيارُها بدقَّةٍ لما ينبغي أنْ تتكلَّمَ بهِ، فلَا تُثَرْثِرُ ولَا تستغْرقُ في سردِ تفاصيلَ تُوقِعُها في بئرِ اللَّغوِ والتَّفاهةِ، فضْلًا عنْ إملَالِ غيرِها.

3- هدوءُ صوتِها.

4- اتّزانُ وانضِباطُ واعْتِدالُ ردودِ أفعالِها وحركَاتِها ومشيتِها وضحِكِها، فلَا متهوِّرةٌ طائشةٌ، ولَا جامدةٌ بليدةٌ.

5- صبرُها، ورضَاها، ومَنْعُ نَفِسِها من إدْمانِ الشّكوى والتَّضَجُّرِ والتَّأفُّفِ.

6- شكرُها وحمدُها المستمرُّ لربِّها.

7- قناعتُها؛ فلَا تمدُّ عينَها إلىٰ ما فضَلَّ اللهُ غيرَها عليها، فلَا ترىٰ أنَّ غيرَها مرتاحةٌ أكثرَ منها، وسعيدةٌ أكثرَ منها، ومتفرِّغةٌ أكثرَ منها، بينما هيَ الوحيدةُ التّعيسةُ البئيسةُ.

8- عنايتُها بالنَّظافةِ بدقائِقِها وتفاصِيلِها.

9- رجاحةُ عقْلِها، وحكمَتُها، وتأنِّيها، خاصَّةً عندَ الملِمَّاتِ والشَّدائدِ.

10- موازنتُها بين عاطفتِها وحزْمِها، فتُدرِكُ الوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَنانِها، والوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَزمِها.

11- احتِرَامُها لمن أمامَها، وتقديرُها لمن لَهُ فضلٌ -بعدَ اللهِ- عليها.

12- حسنُ تدبيرِها ورعايتِها وإحاطتِها لبيتِها ومسؤوليَّاتِها، فلا تغفلُ عن جانبٍ من جوانِبِهِ.

13- فطْنَتُها وإدراكُها وَوَعيُها لما يدورُ حولها.

14- تَزيدُ في (عِلْمِها الشَّرعيِّ)، وتخصِّصُ لَهُ وقتًا في قراءةِ كُتبِهِ وفهمِ وحفظِ ما تيسَّرَ من مسائِلِهِ.

15- تُنَوِّعُ معارِفَها ومعلوماتِها العامّةَ المفيدةَ لها في حياتِها، ولَا تضُرُّها في آخِرَتِها.

16- استقلَاليَّتُها بشخصيَّتِها، فلا تقلِّدُ الأُخرياتِ في كُلِّ ما هبَّ ودبَّ.

17- لينُ جانبِها، ووداعتُها؛ فلَا تكونُ مُسْترجلةً، صلبَةً.

18- ترفُّعُها عن سفاسفِ الأمورِ من الموضاتِ والصَّرعاتِ والزّيناتِ التي أضاعتْ ومسخَتْ عقولَ بعضِ النّساءِ، فضْلًا عن دينِهِنَّ.

19- ابْتِعادُها عنِ المهْنَةِ التي اشتُهِرَتْ وتفوَّقَتْ بهَا بعضُ بناتِ جنسِها، من حياكةِ حبائلِ (المكائدِ والتّربُّصِ والِانتِقامِ).

20- أصالتُها وطيبُ معدِنِها، فلَا يُتوقَّعُ منْها إلَّا الخيرَ، ولَا يُخافُ منها الأذى.

21- قرارُها في بيتِها عنْ محبّةٍ وطواعيةٍ، واشتغالُها بخاصَّةِ نفسِها وأهلِها، واعتزالُها القيلَ والقال، فلَا تحنقُ قلْبَها وتوسوِسُ أفكارها بما فعلَتْ هَٰذهِ، وقالَتْ تلكَ، ولَا تجعلُ شُغْلَها الشّاغلَ تنقُّلَها من بيتٍ لآخرَ، بلَا ضرورةٍ ولَا حاجةٍ.

22 - طاعتُها لمنْ ولَّاهُ اللهُ أمرَها منْ (والدٍ، أو زوجٍ، أو أخٍ.. ونحوِهِم)، وإِعْطاؤُهُ هَيْبَتَهُ ومكانَتَهُ، وعدمُ جعلِ نفسِها ندًّا لهُ.

23- اهتمامُها بكلِّ فرْدٍ في بيتِها، وإعطاؤُهُ حقَّهُ، فلَا تُرَكِّزُ على أحَدِهِمْ وتُهمِلُ آخرَ، إنَّما تُراعي كلَّ واحدٍ حسبَ متطلَّباتِ سِنِّهِ، ونفسيَّتِهِ، وحوائجِهِ، وحالِهِ، وما يحبُّ، وما يكرهُ، فيما يُرضي اللهَ سبحانَهُ.

24- حرصُها على عدمِ الإسرافِ والتّبذيرِ، وبالمقابلِ سخيَّةٌ معطاءةٌ كريمةٌ، تجودُ بمالِها وجُهْدِها.

25- تنتَقي أثاثَ بيتِها وترتِّبُ أركانَهُ على أساسِ الحاجةِ، وعلى ما يعينُها على طاعةِ ربِّها  وسيرِ يومِها، وبما هو يسيرٌ غيرُ مُعَقَّدٍ، وغيرُ مُتَكلَّفٍ، فلَا تُؤثرُ المظاهرَ والشّكلياتِ البحتةَ التي تُضيِّعُ وقتَها، ولَا توفِّرُ لَها الرَّاحةَ التي تتيحُ لها التّفرُّغَ لما هو أهمُّ في الحياةِ، ولما خلَقَها اللهُ لهُ منَ العبادَةِ.

26- تُوفِّرُ لأهلِ بيتِها أسبابَ الطَّاعةِ والعبادةِ، من تذكيرٍ ومتابعةٍ وحثِّ ووقْتٍ.

27- تمسُّكُها بالسُّنَّةِ، وحُرْقَتُها على السُّنَّةِ، وغَيْرَتُها على السُّنَّةِ.

28- إقبالُها على عبادةِ ربِّها، وتشبُّثُها وحرصُها على أداءِ مختلَفِ أنواعِ العباداتِ، من (صلَاةِ فريضةٍ، ونافلةٍ، وصيامٍ، وقيامٍ، وتلاوةٍ، وصدقةٍ، وذكْرٍ)، وغيرِها، فتكونُ أُمْنِيَةُ حياتِها وهدفُها المنشودُ أن تكونَ قانتةً للهِ، ساجدةً للهِ، عابدةً للهِ.

فاللَّهمَّ اهْدِنا ووفِّقْنا وسدِّدْنا.

وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وسلَّمَ .

🖊كتَبَتْهُ: حَسَّانَةُ بنتُ محمَّدٍ ناصِرِ الدِّينِ الألبانيّ
قناة🔊
👑*كونـــ مميزةبحجابك ولباسك نـــي* 👑
http://cutt.us/iFDv9